نسبة (١) كان الظاهر أن يقول عن ذات (٢) مقدرة في نسبة (٣) في جملة ، لكن لما كان الإبهام في طرف النسبة (٤) يستلزم الإبهام فيها ، ورفعه عنها يستلزم الرفع عنه.
قال (عن نسبة) مقتصرا عليها على أن مقابلة ما في هذا القسم للمفرد المذكور في القسم الأول إنما هي لمجرد النسبة (٥) لا غير (في جملة) أي : نسبة كائنة في جملة (أو ماضاهاها) (٦) أي : ما شابهما ، عطف على جملة ، وهو اسم الفاعل نحو : (الحوض ممتلئ (٧) ماء) أو اسم المفعول ، نحو : (الأرض مفجرة (٨) عيونا) أو الصفة المشبهة ، نحو: زيد حسن (٩) وجها ، أو اسم التفضيل نحو : زيد أفضل أبا أو المصدر (١٠) ، نحو :
__________________
(١) يرفعه عن ذات نشأ عن نسبة وهي المنسوب والمنسوب إليها في الأصل حاصلة في جملة (هندي).
(٢) الذات المقدرة قسمان : أحدهما : ما يكون منسوبا إليه حقيقة كقولك : طاب زيد أبا بمعنى طاب أبوة زيد ، ثانيهما : ما يكون سببا لنسبة الطبيب إلى زيد وإن لم يكن منسوبا إليه حقيقة كقولك : طاب زيد علما أي : طاب زيد من جهة العلم وسببه ، والظاهر أن لا يفرق ويجعل كل منهما منسوبا إليه ويقال : المعنى طاب علم زيد (سيدي على المتوسط).
ـ والذات المقدرة هي المنسوب إليه طاب وهو شيء مقدر نحو : طاب شيء مقدر نحو طاب شيء زيد نفسا (رضا).
(٣) صفة لذات مقدرة أي : ذات مقدرة كائنة في نسبة (تأمل).
(٤) والمراد من الطرف وهو شيء مقدر في طاب زيد لا زيد ؛ لأنه لو كان المراد بالطرف هو زيد دخل هذا المثال في القسم الأول هذا خلف (ه).
(٥) أي : لمجرد كون الإبهام في النسبة ؛ لأنه لا نسبة في القسم الأول بل في طرف النسبة (...).
(٦) وضاهاها فعل ماض من المضاهات وهي المشابهة (محمد).
(٧) فالإبهام في نسبة الامتلاء إلى الضمير المستكن في ممتلئ لا في نسبته إلى الحوض وكذا النبت مشتعل نارا (م).
(٨) تقديره : الأرض مفجر شيء ، منسوب إلى الأرض عيونا فإن عينا يرفع الإبهام عن الشيء المقدر فيه (محمد أفندي).
ـ وانفجر الماء وتفجر سال وفجر ما هو وتفجره والمفجرة متفجرة كانفجر بالضم (قاموس).
(٩) أي : شيء منسوب إلى زيد حسن وجها فوجها تمييز عن نسبة حسن إلى ما استكن فيه (محمد أفندي).
(١٠) قوله : (أو المصدر) وجعله الشيخ الرضي داخلا في شبه الجملة ولذا قال لا حاجة إلى قوله : (أو في إضافة) لكن المصنف لم يجعله من هذا القسم ولهذا قال (أو في إضافة) ولعله أراد شبه الجملة ما يشتمل على النسبة قريبة من النسبة التامة وليست الإضافة كذلك (عب).