الصفحه ٣٥٧ :
سواء كانت (ظاهرة) في اللفظ ، نحو : (جاءني زيد قد ركب غلامه) (أو مقدرة)
منوّية(١) نحو : قوله تعالى
الصفحه ١٣٤ : فيه علمية مؤثرة إذا نكر
بقي على سبب واحد ، لم لا يجوز أن يعتبر الوصفية الأصلية بعد التنكير في نحو أحمر
الصفحه ٢٨ : الفطن العارف بالغرض من علم النحو (٤) أنه لو كان الأمر بالعكس لكان أنسب (٥). وما أورده صاحب المفصل (٦) في
الصفحه ١٦٩ : تحرزا عن الإضمار قبل الذكر.
ويظهر أثر
الخلاف في نحو : (ضرباي وأكرمني الزيدان) عند البصريين
الصفحه ١٤٢ :
الاسمية على الوصفية ، يعني : قاس سيبويه اعتبار الوصفية في نحو : أحمر بعد
التنكير على اعتبارها في أسود
الصفحه ٧ :
ترجمة ابن الحاجب
صاحب متن الكافية في النحو
هو عثمان بن
عمر بن أبي بكر بن يونس ، أبو عمرو
الصفحه ٥٠٨ : تأكيد المرفوع المتصل في نحو : (جاءوني كلّهم (٨) والإبدال منه نحو : (أعجتني جمالك) من غير شرط تقديم
الصفحه ١٩٣ : نحو : (الْحَاقَّةُ (١) مَا
الْحَاقَّةُ) [الحاقة : ١ ـ ٢] وكون الخبر تفسيرا للمبتدأ في نحو : (قُلْ هُوَ
الصفحه ٤٤٢ : .
(كل اسم) حقيقة
أو حكماء ليشمل الجمل التي يضاف إليها نحو : (يوم ينفع الصادقين صدقهم) فإنها في
حكم
الصفحه ٢٧٧ : يستوف الشروط المذكورة إلّا ما شذّ (٤) من نحو : (يا صاح) في (يا صاحب) (٥) ومع شذوذه فالوجه في ترخيمه كثرة
الصفحه ١٤١ : العلمية ، ويمكن
أن يقال : إنه عطف على سبب واحد ، أي : فلم يبق إلا سبب واحد وهو وزن الفعل في نحو
: أحمر
الصفحه ٨١ : الفتحة. (ونحو مسلميّ) عطف (٥) على قوله ك : (قاض) (٦) ، يعني : تقدير الإعراب للاستثقال ، قد يكون في
الصفحه ٧٣ : كان
أعرابها بالحركات حال الإفراد بالحروف ؛ لئلا يلزم اجتماع الساكنين في المنكر
مطلقا نحو ابن أبان أبين
الصفحه ٢٤٤ : إقباله كما في نحو يا سماء وجبال والظاهر ما قال المصنف وهو المندوب ليس
بمنادى ؛ لأنه في الحقيقة متفجع عليه
الصفحه ٥١٤ : العطف مع خلاف الفراء جاز في جميع المواد عند
الجمهور.
(إلا في نحو : (في
الدار زيد والحجرة (٥) عمرو