الصفحه ٣٦٩ : .
(ويجمع) (٣) أي : يورد التمييز على ما فوق الواحد جوازا ، حيث لم
يقصد الواحد (في غيره) أي : غير (٤) الجنس
الصفحه ١١٣ : أن يقع الراء والنون نحو نرجس ، ومنها اجتماع القاف والجيم فإنهما لا
يجتمعان في العربية إلا في القبح
الصفحه ٤٥٥ :
فقط وإمّا في المضاف والمضاف إليه معا ، نحو : (زيد قائم الغلام) أصله (زيد قائم
غلامه) فالتخفيف(٧) في
الصفحه ٣٦٢ : وامرأة فكذا لفظ هذا (م).
(٢) وهذا هو الحق لاستلزام الأول استعمال اللفظ في غير ما وضع له وهو ضعيف
ونحو
الصفحه ٤٢٢ : ، سواء كانا مع انتفاء شرط كونه مضافا أو
مشبها به ، أولا.
وهي ست صور (٤) : نحو : (لا زيد (٥) في الدار
الصفحه ١٢٧ :
وهو صيرورة كلمتين (١) أو أكثر كلمة واحدة من غير حرفية (٢) جزء (٣) منه فلا (٤) يرد نحو : (النجم
الصفحه ٢٦٥ : : والتزموا رفع توابع الرجل
مفردة أو مضافة نحو : (يا أيها الرجل الظريف) و (يا أيها الرجل ذو المال) (لأنها
الصفحه ٣١٥ : ).
(٥) ولما فرغ ممن بيان المفعول به بجميع أنواعه وأحكامه ، شرع أن يبين
المفعول فيه فقال (عوض أفندي).
(٦) نحو
الصفحه ٢٢٠ :
إنما عدل (١) عن المثال المشهور وهو قولهم : (لا رجل في الدار)
لاحتمال حذف الخبر ، وجعل (في الدار
الصفحه ٤٥٤ :
وأما ما جاء في الحديث من قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: ((بالألف الدينار)) فعلى البدل دون
الصفحه ٥١١ : )
__________________
ـ إنهاء معرف فأجاب بقوله : (وأما نحو رب شاة). (أبري أفندي).
(١) أو لأنه يتحمل في المعطوف ما لا يتحمل في
الصفحه ١٠٤ :
(أربع) في (مررت بنسوة أربع) فإنه موضوع لمرتبة معينة من مراتب العدد ، فلا
وصفية فيه بحسب الوضع ، بل
الصفحه ١٣١ : اشتبه
على علماء النحو استعمال كلمة رحمن حتى اختلفوا في منع صرف وعدمه؟ قلت : يجوز أن
يكون استعمال كلمة
الصفحه ١٨٠ :
معنى الفاعلية بالنسبة إلى الثاني (١) ؛ لأنه عاط ، أي : آخذ نحو : أعطي زيد درهما ، مع جواز (أعطي
الصفحه ١٢٣ : لعدم تحقق الجمعية تحقيقا. والأصل في الأسماء الصرف (فلا إشكال) (١) بالنقض به على قاعدة الجمع ، ليحتاج