الصفحه ٢٩٤ : المجهول.
(٣) الكاف فيه وفي
نظائره من قولهم : كما هو ظاهر بمعنى اللام أي : لا يخفى من الدليل الظاهر
الصفحه ٢٩٨ : ، والتناسب أمر مهم عندهم ، لا يكرهون حذف الفعل معه ولأن
الحذف أن كان خلاف الأصل لكنه كثير (شرح الكافية عافية).
الصفحه ٣٠٢ : للمقصود كان أرجح (عافية
في شرح الكافية).
(٢) قال الشيخ الرضي
: ما حاصله يرجع إلى أن لا فرق بين كونه خبرا
الصفحه ٣٠٦ : محل الرفع
بأنه خبر مبتدأ ، فالمعنى كل شيء مفعولهم من الأشياء ثابت مكتوبة في الزبر. (عافية
شرح الكافية
الصفحه ٣٠٩ : قبلها لكونها مخرجة
للاسم عن كونه مبتدأ فلا يكون الفاء في الخبر الذي هو محلها (عافية
شرح الكافية
الصفحه ٣١٠ : ء منها في المرأة (عافية
في شرح الكافية).
الصفحه ٣٢٥ : اللام لفظا وتقديرا في المصدر خرج
المفعول له عن حده وكان بابا على حدة (عافية شرح الكافية).
(٦) يعني
الصفحه ٣٢٦ : جره ؛ لأن حرف الجر لا يلغى وجب أن
يكون مقدرة وإلا لفات التي هي شرط تحقق المفعول له (عافية
شرح الكافية
الصفحه ٣٢٧ : فالمعنى : إنما يجوز حذف اللام إذا
حصل الشرطان (عافية شرح الكافية).
(٣) وضع المظهر موضع المضمر وعبر عن
الصفحه ٣٣٠ : فعل) خرج أمثالهما عنه (عافية
شرح الكافية).
(٥) وثم وحتى والباء فإنها وإن كانت تفيد معنى المصاحبة
الصفحه ٣٣٦ : إبراهيم وبين قولنا
اتبع ملة إبراهيم (عافية شرح الكافية).
الصفحه ٣٣٩ : ،
وعلى هذا تجد العامل. فاستحسن الجواب (عافية شرح الكافية).
(٢) قوله : (بل باعتبار معنى الإشارة أو
الصفحه ٣٦٠ : في تلك الجملة
دلالة على التجدد والحدوث في الأغلب (عافية شرح الكافية).
(٢) وهو الله ومضمون الجملة
الصفحه ٣٦٧ : اللفظ ؛ لأنه مضاف بحسب
المعنى ثانيا كما في حب رمانك فإنه مع كونه مضافا إلى الرمان مضاف إلى الكاف ؛ إذ
الصفحه ٣٧٠ : هندي).
(٥) قوله : (إلى غير المميز) يعني إلى ما ليس مميزا نحو : عشريك ؛ لأن الكاف فيه ليس
مميزا ؛ لأنه