الصفحه ٥٠١ : قوله : (يتوسط) بمعنى يقع وأن لم يكن بمعنى يقع فقوله بينه آه مستدرك لأن
معنى يتوسط بمعنى بين وإلى هذا
الصفحه ٥٠٥ : لعدم الفصل بينهما دفع هذا التوهم بقوله : (لا
يجور آه). (توقادي).
(٣) لأن هذا المعطوف أعنى زيد في مثل
الصفحه ٥٠٩ : معنى فلما مر من أن التأكيد عين المؤكد آه وأما
لفظا فلا نهما ليسا بمفصلين عنه. (رضا).
(٣) كالتأكيد
الصفحه ٥١٦ : إلى المكرر اسم مفعول أي : تقرير المكرر أمر المكرر أما الدفع آه مع قوله
: وذلك استخدام فإن قلت : لا بد
الصفحه ٥٢٢ : : (لأن الكلى) اه جار أن يللحظ أفراد الكلي مجتمعة ولو كان الحكم على
كل واحد واحد من أفراده كالدرهم البيض
الصفحه ٢٥٨ : أحد عن اسمه ولذا اختلف في اسمه
ورأى سفيان بن عيينة رسول الله صلىاللهعليهوسلم
وقال يا رسول الله
الصفحه ١١ : ، تأمل.
(٣) قوله : (على
نبيه) فالنبي إنسان بعثه الله إلى الخلق
لتبليغ أحكامه ، والرسول أخص منه وهو
الصفحه ٢٧٠ :
فخفف (يا غلامي)
بوجهين : حذف الياء وابقاء الكسرة دليلا عليه ، وقلب الياء الفا ؛ لأن الألف
والفتحة
الصفحه ٤٧٥ :
(وإن كان) آخر
الاسم المضاف إلى ياء المتكلم (ياء (١) أدغمت) في ياء المتكلم لاجتماع المثلين فيما هو
الصفحه ٢٦٩ :
يا تيم تيم عدي لا أبا لكم (١)
لا يلقينّكم في سؤءة عمر
البيت لجرير
حين أراد عمر التيمي الشاعر أن
الصفحه ٤٧٤ : الفتح ، والسكون إنما هو
عارض للتخفيف
(فإن كان (٤) آخره) أي : آخر الاسم المضاف إلى ياء المتكلم (ألفا
الصفحه ٨٢ :
وأدغمت الياء في الياء كسر ما قبل الياء (١) ، فلم تبق (٢) علامة الرفع التي هي الواو في اللفظ ، فصار
الصفحه ٢٧١ :
غلاماه) ، فرقا بين الوقف (١) والوصل.
(وقالوا) (٢) أي : العرب في محاوراتهم (٣) (يا أبي ، ويا أمّي
الصفحه ٢٥٣ : ، فالقسم الأول وهو ما لا يكون مفردا لكونه مضافا
(مثل : يا عبد الله) (٢).
والقسم الثاني
: وهو ما لا يكون
الصفحه ٢٨١ :
حرف واحد ، لحصول الفائدة المقصودة وعدم موجب حذف الأكثر نحو : (يا حار) و
(يا مال) في : يا حارث