الصفحه ٤٠٦ : واستئناف كأنه
قيل : ما قالها وأجيب بأنها حملت (م ع).
ـ قوله : (حملت
على إلا اه) كما حملت إلا عليها في
الصفحه ٤٩٠ : : (إذ كون الرجل) جواب سؤال وهو أن يقال النعت يدل على معنى آه ههنا ليس
كذلك فأجاب بقوله : (إذ كون الرجل
الصفحه ٥١٣ : فإن الجزاء لشرط محذوف كما أشار أيه بقوله : (إذا
بطير) اه. (ح
هندي).
(٤) فهو أيضا معنى فاء الجزاء كما
الصفحه ٥١٤ : ).
(٣) قوله : (فهذا) إن كان بحس آه كان أشاد به إلى دفع ما قيل : في هذا
لمقام من أن التالي في قوله : وإذا عطف
الصفحه ٣٣ : المعنى ؛ لأن المعنى السمو
العلو ومضى الاسم كلمة تدل على معنى أه لكن معنى مشتق منه لازم بمعنى المشتق فهذا
الصفحه ١٩٣ : ، فوضع
الظاهر موضع المضمر ؛ لأنه أهون لها. (قاضي).
(٢) قوله : (قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ)[الإخلاص
الصفحه ٢٩٦ : الرفع أيضا يلزم خلاف الأصل وهو كون الخبر جملة ، قلنا هب أنه كذلك لكن وقوع
الجملة خبرا أهون من حذفها لما
الصفحه ٢٩٧ : بمعارضة لزوم كون الإنشاء خبرا سلامة ، لكن الحذف أهون من لزوم كون
الإنشاء خبرا لكثرته وقلة وقوع الإنشا
الصفحه ٣٢٣ : ).
ـ قوله : (لقصد
تحصيله أو بسبب وجوده اه) أراد أن المفعول له قسمان : قسم يفعل
الفعل لأجل تحصيله ويكون غرضا
الصفحه ٣٢٤ : ما لأصحاب الحواشي (داود
أفندي).
(٣) قوله : (فإن التأديب اه) إن قلت : كيف يحصل التأديب بالضرب ويترتب
الصفحه ٣٢٦ : ).
(٨) كأنه قيل : إن المصنف جعل لحذف اللام شرطا فلم لم يجعل أيضا شرطا
لإبقائها في النية ، فقال : لما كان اه
الصفحه ٣٢٩ : لكونه لازم النصب ويخبر بمن
(وجيه
الدين).
(٣) قوله : (وفي بعض الحواشي اه) لجعل ما هو محط الفائدة قائما
الصفحه ٣٣٢ : ينقلون كلامهم (توقادي).
(٢) قوله : (وأصلها) اه ، ولذا لم يجز تقديم المفعول معه على مصاحبه خلافا
لأبي
الصفحه ٣٣٩ : زيد باعتبار هذا الكلام ومنطوقه ، فأجاب بقوله : ولا شك.
تأمل.
(٤) قال : (وعاملها اه) فصل العامل هنا
الصفحه ٣٤٦ : الكلام اه) فيكون قوله : (بخلاف الظرف) حالا عن قوله : (على العامل المعنوي) أو جملة معترضة بكونه خبر