الصفحه ٣١٢ : (شيخ
الرضي).
(١) قال مما بعده
احتراز عن المعمول الذي بتقدير اتق لكن لا للتحذير مما بعده كا يا لقائل
الصفحه ٣١٨ : مفعولا
فيه. فإن قلت : إن قوله تعالى : (بَلْ
مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ)[سبأ
: ٣٣] وفي قول الشاعر :
يا
الصفحه ٣٥٨ : جمع مصحح حالة النصب
بالياء اللفظية ، عامله عامل لفظي قياسي من ذي الحال المحذوف وهو فاعل الفعل
المحذوف
الصفحه ٣٦٠ : التبيين
والتفسير والمميز بكسر الياء قيل : وقد يقال بفتحها ؛ لأن المتكلم يميزه بين
الأجناس برفع الإبهام (غف
الصفحه ٣٨٣ : خبره مشروط قطعا بكونه فعلا مضارعا ويروى يطيب
بالياء وحينئذ نفسا مفعوله مقدما عليه (حاشية هندي
الصفحه ٤٣٠ : المنادى نحو يا زيد
الظريف ؛ لأن المنادى لفظا ومعنى هو الموصوف لا الصفة والثالث كونه قريبا من لا
التي هي
الصفحه ٤٤٠ : أو الفتحة أو الياء لفظا أو تقديرا (١١)
__________________
(١) مبتدأ أو خبر محذوف أي : هذا ذكر
الصفحه ٤٤١ : درهم وكفى بالله مرفوع
بالابتداء والفاعلية ثم زيدت الياء لتأكيد معنى الكفاية. (فيهما
شرح).
(٤) أي
الصفحه ٤٥٢ : الاجتماع واصل
ثرويا قلبت الواو ياء وأدغمت ثم عرف باللام ثم جعل علما. (توقادي).
(٦) والابن بالإضافة إلى
الصفحه ٤٥٤ : تقدير
الانفصال (في اللفظ) (٥) ...
__________________
ـ والمعنى أسلم عليكما يا منزلي سلمى
واستخبر إن
الصفحه ٤٦١ : الجنى جميع
الحروف يكون رويا ؛ لأن الألف والواو الياء والزاء أشد في آخر الكلم مبنيات فيها
بناء الأصل
الصفحه ٤٧٢ : . (شرح ألفية).
(٨) اعلم أن النحويون اختلفوا في كسرة الاسم المضافة إلى ياء المتكلم هل هي
حركة إعراب أو
الصفحه ٥٠٢ : ] يعني أن واو ثامنهم لتأكيد لصوق الصفة
بالموصوف ومنها قوله تعالى : (يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً
الصفحه ٥٠٤ : ؛ لأن المتصل المرفوع كالجزء من الفعل الهمني يا رب بم لا أعلم. (محرره).
(٣) قوله : (كما لو عطف) لو ههنا
الصفحه ٥٠٦ : عودة يا لنصب. (عب).
(٢) قوله : (واعلم أن مذهب البصريين) إشارة إلى أنه خالف القبيلتين ؛ لأنه
أوجب