الصفحه ٢٣٢ : لذلك
، فتكون موقوفة فيها لأجل الحاجات ، ثم سمي به الرسول المحمول عليها ، ثم سميت به
المسافة التي يقطعها
الصفحه ١٣ : : (حفظه)
وفي عبارة التأسف تلميح إلى قصة يوسف عليهالسلام
، قال يعقوب يا أسفا على يوسف ، اللآن ، فلعطف يخفى
الصفحه ٢٥ : : (يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ) [الأنفال
: ٦٥] قال : «من قتل قتيلا فله
الصفحه ٦١ : ؛ لكنه
غيره حكما ، والحرف الأخير في المسلمين هي الياء لا النون ؛ لأن النون بدل من
التنوين ولهذا أسقط
الصفحه ٦٢ : فتيّ ، وفتيا وفتي.
قلبت الياء
ألفا ، فصار الإعراب تقديريا ، والاختلاف اللفظي والتقديري أعم من أن يكون
الصفحه ٦٩ : المضافة إلى غير ياء المتكلم
المكبرة مفردة عدا الوجه مع أن إعرابها ليس كذلك ، ولا سبيل إلى الثاني ؛ لأن مثل
الصفحه ٧٥ : بالحروف. (توقادي).
(٦) وإنما كان حكمها
كحكم المثنى بشبهها بالمثنى لفظا ؛ لوجود الألف والياء ، ومعنى
الصفحه ٧٧ : الألفاظ تدل على معان معينة ، ولا تعيين في الجمع.
فإعرابها (بالواو) رفعا (والياء) نصبا وجرا. وإنما جعل
الصفحه ١١٣ : يقع الزاي العجمية للدال
المهملة نحو مهندز ، ومنها أن يكون فيها غير حروف العربية كالقاف والياء والجيم
الصفحه ١١٧ : صفة ، وهو ما لحق آخر مفرده واو ونون ، أو ياء ونون ،
أو ألف وتاء. (م).
(٦) فإن قلت :
الصيانة عن
الصفحه ١٣٠ : ، وألفه تنقلب ياء حال النصب والجر. (عوض
أفندي).
(٦) شرط تلك الصفة في
المنع أن لا يجيء مؤنثها فعلانة نحو
الصفحه ١٤٧ : بمعنى العلامة ؛ لأن له معان آخر ، وإلى أن الياء مصدرية. (حلبي).
ـ.
الصفحه ١٨١ : بحذف
الياء التصغير منسوب إلى قريش ، اسم لأبي قبيلة تصغير على وزن فرس ، وهو دابة
عظيمة يكون في بحر الهند
الصفحه ١٨٣ :
نحو : قوله تعالى : (أَراغِبٌ أَنْتَ عَنْ
آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ) [مريم : ٤٧].
واحترز به عن
نحو
الصفحه ١٨٩ : يتصدقون مكان كل جراد
درهما ، فقال عمر : أرى درهمكم كثيرا يا أهل حمص ، تمرة خير من جرادة. (ح
مطول