طلبه المنافي لكل منهما ، وذلك (لأن لفظ لو) يجعل مدخوله المثبت شرطا كان أو جزاء أو معطوفا على أحدهما منفيا والمنفي من ذلك مثبتا ، فعلى هذا ينبغي أن يكون مفعول (لم أطلب) محذوفا (١) ، أي : لم أطلب (٢) العزّ والمجد ، كما يدل عليه البيت المتأخر ، أعني قوله :

ولكنّما أسعى لمجد مؤثل

وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي

وحينئذ يستقيم المعنى ، يعني : أنا لا اسمى لأدنى معيشة ، ولا يكفيني قليل من المال ، ولكني أطلب المجد الأصيل الثابت وأسمى له.

مفعول ما لم يسمّ فاعله

أي : مفعول فعل أو شبه فعل لم يذكر فاعله ، وإنما لم يفصله (٣) عن الفاعل ولم يقل: ومنه كما فصل المبتدأ حيث قال : ومنها المبتدأ والخبر ، لشدة اتصاله بالفاعل حتى سماه بعض النحاة (٤) فاعلا.

(كل (٥) مفعول حذف فاعله) أي : فاعل ذلك المفعول وإنما أضيف (٦) إلى

__________________

ـ لانتفاء الأول : فلو دخل لو على المثبت لصار ذلك المثبت منفيا ، ولو دخل على المنفي لصار ذلك المنفي مثبتا ، والثاني : أن حكم المعطوف على جواب لو حكم جواب لو. (متوسط).

(١) أي : نسيا منسيا كما في قوله : (يقبض ويبسط) أي : له القبض والبسط ، أي : لم يكن مني الطلب مع القليل من المال. (لباب).

(٢) أي : ولو كان سعى لقليل من المال المنفي ما وجدته منه ، ولم يكن مني طلب ، ولكن السعي لتحصيل مجد مؤثل أي : مدخر لنفسي أو عقبي يرجع إليه عند التفاخر. (شيخ الرضي).

(٣) قوله : (وإنما لم يفصله .. إلخ) ، اعلم أن الفصل هو ترك العطف ، وكان المصنف في هذا الكتاب فصل العنوانات وهو واقع هاهنا أيضا ، وأما إيراد منه أو منها في أول عنوان المرفوعات والمنصوبات ، فليس عادة له حتى يحتاج في تركه إلى نكتة ، بل محتاج في إيراده على أسلوبه ، وقوله : (ومنها) مبتدأ والخبر إلى نكتة. (عصمت).

(٤) ولا يرد نحو : أنبت الربيع البقل ، حيث كان في الأصل مفعولا فيه ؛ لأنه صرح عن كونه مفعولا فيه ، وصار فاعلا لصدق حد الفاعل. (هندي).

(٥) قيل : لفظ كل غير واقع موقعه ؛ إذ هو لإحاطة الأفراد والتعريف الماهية ، وأجيب عنه بأنه ذكر لبيان اطراد الحد ، ومحصول الجواب أن كل مفعول صدق عليه مفعول حذف فاعله ، صدق عليه أنه مفعول ما لم يسم فاعله. (متوسط).

(٦) قوله : (وإنما أضيف .. إلخ) جواب عن سؤال مقدر ، كأنه قيل : كان الأصل والقياس أن ـ