الصفحه ١٥٩ : ء إلا لقلة
قرينه ، سواء كان الحذف جائزا أو واجبا ، إلا أن واجب الحذف لا بد منه من لفظ هو
لا لبدل من
الصفحه ٥٢١ : ) نحو : (قرأت
الصحيفة كلّها).
(وكلهم) نحو : (اشتريت
العبيد كلّهم).
(وكلهنّ) نحو :
(طلقت النساء كلهنّ
الصفحه ١٤٨ : يقول : آمنا. (فيض الله).
(٤) قوله : (أو مما
اشتمل على علم الفاعلية) لقربه لكنه بعيد جدا ؛ لأنه خلاف
الصفحه ٤٨٣ : إعراب حكمي
وحقيقي. (فيض الله).
(٥) أي : لفظه كل ههنا غير واقع في محلها لما فيه من التعرض لإحاطة
الصفحه ٤٠٨ :
عشرون) وانما اشترط أن يكون غير محصور ؛ لأنه إن كان محصورا على أحد
الوجهين وجب دخول ما بعد (إلا
الصفحه ٣٨٨ :
القوم إلا زيدا) واحترز به عما إذا وقع في كلام غير موجب ؛ لأنه ليس حينئذ
واجب النصب ، على ما سيجي
الصفحه ٤٠٤ :
ب : (إلا) بخلاف محله البعيد فإنه لا دخل لعمل لا فيه (بخلاف (١) ليس زيد شيئا إلا شيئا) مع أنه انتقض
الصفحه ١٥٦ :
لشخص آخر والمفهوم من قوله : (ما ضرب عمرا إلا زيد) انحصار مضروبية (عمرو)
في (زيد) مع جواز أن يكون
الصفحه ٤٠٦ : كلام العرب لكنها (حملت (٣) على إلا) واستعملت مثلها (في الاستثناء) على خلاف الأصل
وذلك لاشتراك (٤) كل
الصفحه ٣٩٧ :
(إلا أن (١)
يستقيم المعنى) بأن يكون الحكم مما يصح أن يثبت على سبيل العموم (٢)
، نحو قولك : (كل
الصفحه ٣٨٩ :
وقد جاء بعد
تمام الكلام فشابه (١) المفعول.
(أو مقدما) عطف
على قوله (٢) : (بعد إلا) ، أي
الصفحه ٣٩٠ :
وهو لا يصدر
إلا بطريق السهو ، والغفلة.
والمستثنى
المنقطع إنما يصدر بطريق الرّويّة والفطانة
الصفحه ٤٠٧ : في الصفة :
(جاءني رجل إلا زيد) ، والمتعدد
أعم من أن يكون جمعا لفظا كرجل ، أو تقديرا ، ك : (قوم ورهط
الصفحه ١٥٧ :
الآخر وهو أيضا خلاف المقصود (١).
وأما وجوب
تقديمه عليه في صورة وقوع المفعول بعد معنى (إلّا) لأن
الصفحه ٣٨٧ :
أولا : بوجه يصحح تقسيمه ، كما عرفت.
وثانيا : بما
يتفطن له من تعريف قسيمة أعني : المذكور بعد (إلا