الصفحه ٣٦٨ : ما تتشابه (٤) أجزاؤه ، ويقع مجردا عن التاء على القليل ، والكثير ،
فلا حاجة إلى تثنيته (٥) وجمعه
الصفحه ٣٦٩ :
أن يجاب عنه ، بأن المراد بالأنواع حصص (١) الجنس سواء كانت بالخصوصيات (٢) الكلية ، أو الشخصية
الصفحه ٤١٦ : بما قتل إن سيفا فسيف وإن خنجرا فخنجر الخنجر سيف
قصير إن راكبا فراكب وإن راجلا فراجل.
(٢) أشار إلى أن
الصفحه ٤٢٤ :
مثل (١) : أبي حسن لها ، فإن (مثلا) لتوغله في الإبهام لا يتعرف
بالإضافة إلى المعرفة.
أو بتأويله
الصفحه ٤٥٧ : وفيه بعد الإضافة تخفيف بين. (سعيد).
(١) هذا جواب عن سؤال مقدر كأنه قيل يرد على تفسير الشارح المشار
الصفحه ٤٦٢ : مختارا لأنك لو رفعت لخلت الصفة عن الضمير وهو قبيح كما يأتي
في باب الصفة وأما النصب في مثله فتوطئة للجر
الصفحه ٤٨٩ : احتياج إلى التأويل. (عافية
شرح الكافية).
(١) ولما فرغ من بيان ما هو الأصل في النعت وهو الأفراد لكون
الصفحه ٤٩٤ : المسند إلى ظاهرهما ضعيف.
(ويجوز) (٥) من غير حسن ولا ضعف (قعود غلمانه) وإن كان (قعود) جمعا
أيضا
الصفحه ٧٣ : المهروب عنه في حال الإضافة في نحو
أبو البقاء ، قلت : نعم إلا أنه لا اعتداد به لقلته بالنسبة إلى الأول
الصفحه ٢٣٨ : لخدمتك
وامتثال أمرك ، ولا أبرح عن مكاني إقامة كثيرة متتالية ، فحذف الفعل وأقيم المصدر
مقامه وردّ إلى
الصفحه ٢٧٠ : ) بالفتح اكتفاء بالفتحة عن الألف.
(و) يكون
المنادى المضاف إلى ياء المتكلم (بالهاء (٣)) (٤) في هذه الوجوه
الصفحه ٣٠٠ : للفعل ، فإذا لم يجد فعلا تسلت عنه كما في هل زيد خارج ، وإذا وجدت فعلا
تذكرت الصحبة القديمة فلا ترضى إلا
الصفحه ٤٤٧ : .
فالإضافة (خاتم)
إلى فضة) بمعنى (من) بيانية ، وإضافة (فضة) إلى (خاتم) بمعنى اللام ، كما يقال : (فضة
خاتمك
الصفحه ٥٢١ : الاحتياج إلى تأكيد لعدم
الفائدة لامتناع صدور الاختصام عن واحد فقط بخلاف والمجيء فإنه يجوز جاءني الرجلان
الصفحه ١٧٠ : الاستغناء عن المفعول في الفعل
المتعدي غير متصور. (عصمت).
(٨) مركبة من أن ولا
، قلبت النون إلى اللام ، ثم