الصفحه ٩٧ : الحجاز بعد وفاة النبى صلىاللهعليهوسلم عبر على هذه البلاد والسواحل ، ويسمى هذا الموضع الفازة
، أعنى
الصفحه ١٣٢ :
وفى نواحى
الموصل قرية يقال لها : الباعور ، وهو موضع لعرب من زمن النبى صلىاللهعليهوسلم ، فمن شدة
الصفحه ١٨٧ : أشقى بحب
آل النبىّ
وقال دعبل بن
على الخزاعى :
ملوك بنى
العباس فى الكتب سبعة
الصفحه ١٩٦ : ، يعتقد أنها أم معبد التى نزل بها النبى صلىاللهعليهوسلم حين هاجر ومعه أبو بكر ، فقال له فلان بن فلان
الصفحه ٢٨٠ : آخر من
تغلب عمرو بن مهدى ، أخذها بالسيف وجدد عمارة الحصن وأحكمها غاية الإحكام وجعلها
سرير ملكه بعد أن
الصفحه ٣٨ : حج القوم
عمرة أول رجب وقد ضمن لهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ـ رضى الله عنه ـ تلك
العمرة بحجة كاملة
الصفحه ١٢٣ : ، وكان غرضه أن يقطع الطريق على المراكب لأنه لو اتفق بهم لكان
يستظهر على أخذ المراكب لصعوده فوق الريح وبقا
الصفحه ١٨٦ :
عاتبتنى فقالت كيف طاب لك النأى وخليت
الوطن
يترك الحبيب الحبيبة ويطلب
الصفحه ٢٥٨ : فقلت بترك
الحمية لك ، والله أعلم.
ذكر زواج أهل نجد
حدثنى سليمان
بن منصور قال : إن جميع أعمال الجبال
الصفحه ٢٧٠ : العادة ، فقام زيد وقال
لعمرو : يا أخى من أين لك الحطب؟ قال عمرو : لما منعت الحطب من قلة خيرك أوقدت
الخيوش
الصفحه ٢٧٦ :
الزيالع الذين أتوا الأمانات لجبريل بن زيد بن فارس : حط عنى عشور عشر سنين حتى
أعمر لك مرسى الأهواب! فقال له
الصفحه ٣٢٣ : أن وصل سفاهات فأعطى الحبة لجمال الدين بختيار القاضى وقال له : تجعلنى فى حل
من مبلغ كان لك علىّ ، قال
الصفحه ٣٢٩ : : ليس لك طاقة ، قال : أنا أعرفك نفسى ،
قال : بغير الاختيار قال : لأفدينك قدرك قال : هذا شهوتى ، قال
الصفحه ٣٣ :
إلى الطائف فأصابهم نحو من هذا ببعض الطريق فهالهم ذلك وخافوا فأرسل إلى عمر بن
عبد العزيز ، وكانوا إذا
الصفحه ٤٥ : يعقدون القاف الألف فى لغتهم ، وفى جملة القوم أولاد موسى بن
عمران عليهالسلام ، ويقال : إنما حصلوا هؤلا