الصفحه ١٠٢ : الزعفران يرجع يابسا من ذاته إذا فتح رأس الكيس طار اليابس فى الجو وهو
الزعفران والجسد لا يزال يحول إلى أن
الصفحه ١١٦ :
النهر وخوارزم وهجر فكان يتفرق فى أقاصى الأرض ودانيها ، وما كان يبان كما
ينزف فى عصرنا هذا للقوة من
الصفحه ١٥٩ :
ذكر العشور
ثم ضرائب
وقوانين ، استجدت من أيام دولة بنى زريع ، ويقال : أول من استجده فلان اليهودى
الصفحه ٢٠٣ : يستخرج منه سم ويجعلونه فى نشاشيبهم ، فمن أصابه من تلك
النشابات ولم يقوّر اللحم والجرح معا مات من ساعته
الصفحه ٢٤٣ : بعير غيره يكوى فوق الريح وتكون العر واقفة تحت الريح بحيث يصل روائح حرق
الكى إلى العر فحينئذ يبرأ من
الصفحه ٢٥٢ : كلام السائل قال بترك ما كان قد أسس من بنائه المجصص ، وكان حاتم طيئ إذا
قدّم الزاد قدام الضيوف وفضل منه
الصفحه ٢٥٧ :
ولقد ظفرت
ببيت شعر قاله
بعض من
الأعراب وهو مهذب
ما ينفع
الصفحه ٣٢٣ : من قلة الموج ، وكان المغاص فى ... مباحا للناس كلّ يغوص لنفسه ويأخذ ما قسم
له من الرزق.
وكان اللؤلؤ
الصفحه ٦٣ : مطاعم بن عبد الكريم وأراد ان يرد الشىء إلى أصله ، يعنى
أخذ الجزية من المغاربة فأدركه الموت وارتفع عنهم
الصفحه ١١٧ : لى
دينا من أيام ذى اللوى
ودينا من
أيام الحسين وآكد
أسايل ذا
دينى أضافه عند
الصفحه ١٢٠ :
العناء والتعب مدة عام كامل ، والتأم خلق عظيم منهم ورجال من السكاسك فلان
وفلان بن فلان من المعدودين
الصفحه ١٤٠ : الشيخ بوقّاد العنبر ، وقد انقطع جميع ذلك فى زماننا
هذا من سوء ظننا وقبح فعالنا (مَنْ يَهْدِ اللهُ
فَهُوَ
الصفحه ٢٠٢ :
ونجد الحنشين
من أرض بنى
نجاح ، وكان فى قديم العهد تسمى هذه الأعمال أعمال نجد ، وما عرفت بالحنشين
الصفحه ٢١٤ :
ضرائبه على معادن اللؤلؤ وعن ضرائبه على جزيرة دهلك ، ومن بعضها منها ألف
رأس منها خمسمائة وصيف
الصفحه ٢١٥ : الورا والكرامى ولم يبن من
أبدانهم سوى رءوسهم ، فحينئذ يأتى درين ، وهو الثعلب ، على الجليد يقطع رءوس