الصفحه ١٩٨ : فهو مخلافة ، والمخلاف عند أهل اليمن عبارة عن قطر واسع ، وليس
تعرف المخاليف إلا بجبال اليمن وأما فى
الصفحه ٢٠٥ :
الحبوش ذلك ردوا على أعقابهم راجعين ، ويقال : لما نظر سيف بن ذى يزن الضربة علم
أنه لا يصح له منه شىء إلا
الصفحه ٢٠٩ :
وستمائة :
لا يأخذ
الثأر إلا كابن ذى يزن
إذ صيّر
البحر للأعداء أحوالا
الصفحه ٢١٠ : .
حدثنى يحيى بن
على بن عبد الرحمن الزراد قال : ما بنى قصر غمدان إلا
الصفحه ٢١٢ : الورس وهو كالزعفران
، ولا يسلك إلا من طريق واحد ، وكان محمد بن المفضل الداعى المعروف بشيخ لاعة ،
وهذه
الصفحه ٢١٨ : إحداهن إلا كلّ عندها ما عند صاحبتها وكلّ بروحها مشغولة ، ويسمى
الفتوحى لاستفتاح صنعاء ، ويقال : إنه فتح
الصفحه ٢١٩ :
للحصّاد : ألا كل من أراد حصاد الحنطة ، فالتأم معه خلق ، فلما وصلوا الزرع وإذا
به شعير ، قال : فنادى بعض
الصفحه ٢٢١ : يشتعل فى سائر الأعمال طول الدهر إلا الشوحط لا
غير عوضا عن السراج والفتل.
مأكولهم الحنطة
والحلبة واللحم
الصفحه ٢٢٥ :
الكتب أن ما يخرب سد مأرب إلا فأر أنيابه من حديد ، وأريد منك إذا دخلنا
يوم الأحد إلى الدير والكنائس
الصفحه ٢٣٤ : بين الشمال والمشرق منفردا بذاته لم يخالطه شىء قريب من البلد لم يسكنه
إلا الإمام وعترته.
وصورته على
الصفحه ٢٣٧ : على بكرته وصار يبكى وينقش صورتها فى الأحجار ، فما فى هذه الأمكنة
حجر إلا وفيه صورة الناقة ، فعرف
الصفحه ٢٣٩ : وما عرف هذا السوق بهذا الاسم إلا أن مشائخ العرب كانت تقيم
بهذه السوق عامود ذهب وعامود فضة يعرف السوق
الصفحه ٢٤٠ : ، وهو باق على حاله.
ويقال ما بناه
إلا رجل من وجوه العرب فى زمن الجاهلية فاندثر واستتر مع طول المدى
الصفحه ٢٤٣ : رأسه من دهن الإبل لم يقلعه شىء ، ولم يتنظف الشعر إلا إذا حلق الشعر
لأنه غليظ بالمرة.
ذكر طريق الرضراض
الصفحه ٢٤٦ : قريب منه ، والأصح أنه بنى فى أوسط الخراب وقالوا :
نترك الأطراف! ويقال : إنما غزّى القوم إلا بدوى من ذات