الصفحه ١٢ : ابن عباس.
والثانى
: تبك أعناق
الجبابرة ، أى تدقها ، فما قصدها جبار إلا أهلكه الله ، قاله ابن الزبير
الصفحه ١٨ : يستعمل الطيب من
الرجل والمرأة ، وفى يد كل واحد من القوم سيف ولم يرموا العدة من أيديهم إلا فى
شهر الله
الصفحه ٢٧ : ، لأنه واد فيه
رمل أبيض يشابه دقيق السويق ، ولا شك أنه لا ممر إليه إلا فى هذا المكان.
وإلى بئر على
بن
الصفحه ٢٨ : وادى نعمان ، وفيه
أراك ونخل.
ألا هل لأيام
المحصب أوبة
وهل لى
بهاتيك القباب حلول
الصفحه ٢٩ : ، فأبى
إلا أخذها فقتله أحدهما ، فقال له صاحبه : لا يجمعنى وإياك بلد ولا تحوينا أرض ،
فإما أن تصعد وأنحدر
الصفحه ٣١ : ذكرت تلك
الأحكام إلا لما نذكره من بناء الحصن وذلك أن الأنباط جاءوا وبنوا حول الجبل الحجر
المنقوش المربع
الصفحه ٣٣ : خافوا شيئا أرسلوا إلى عمر ، فقال له سليمان بن عبد الملك
: ألا ترى ما نحن فيه؟ فقال : يا أمير المؤمنين
الصفحه ٣٤ : ، فأقام سليمان يومه ومن الغد ثم قال
لعمر : ألا ترى أنا قد أضرينا بهذا الرجل؟ فرحل ونظر إلى الوادى وخضرته
الصفحه ٣٥ :
أنعت منه حسن
نارنجها
ولم يكن من
قبل منعوتا
وصحت فى
الناس : ألا من يرى
الصفحه ٤٠ : ابن
المجاور : وما أظن السيف أصله إلا من الصاعقة التى ضربها يافث بن نوح ، عليهالسلام.
ذكر سيوف
الصفحه ٤٣ : من المعص.
وأما السيوف فى
العالم فكثيرة الأصناف وتضرب فى كل بلد وإقليم إلا هذه الأربعة الأصناف الذين
الصفحه ٤٥ : ء اليهود فى هذه الأرض
والأعمال إلا من غزوة بختنصر البابلى لليهود بأرض الشام وديار مصر والأصح لإظهار
الله
الصفحه ٤٩ : القصر يخزن فى المخزن جميع ما يكون له من حوزه
وملكه وما يؤخذ منه إلا قوت يوم بيوم ، ويكون أهل القرية
الصفحه ٥٠ : ولا يسلمون قطعة إلا كل واحد
منهم مع هوى نفسه ، فلهذا لا يزال القتال دأبهم ، ويتغلب بعضهم على مال بعض
الصفحه ٥٤ :
، وإذا قل الماء فى حدة فمنها يستقى الماء أهل حدة.
ويقال : إنما
سمى القرين قرينا إلا لأنه أقرن نصف