الصفحه ٢٢٨ : مِنْ
شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ)(١) فبنوا السد ليرد عنهم قوة الماء ، فلما
الصفحه ٢٣٦ : إلا الزيدية ، قلت : وكيف ذاك؟ قال :
لأن السنة والجماعة من حزب الأئمة بنى العباس ، وتقول الشيعة
الصفحه ٢٤٢ :
قال ابن
المجاور : وما اشتق اسم الخسف إلا من الخصب وأراد بذلك وادى الرفاء ، ويهب بها ريح
الطرف مدة
الصفحه ٢٥٨ : ويقوم لها مناد ينادى عليها : ألا من يطلب عروسا
ودودا؟ فإن كانت راجعا ينادى عليها : ألا ومن
الصفحه ٢٦٧ : ، وما يضرب البرق
على حصن عامر إلا هدمه وأخرب حصنه ودحضه إلى أن خلاه مع الأرض مستويا ، فإذا جاز
على جبل
الصفحه ٢٦٨ :
فصل
: أهل الزريبة
والعنبرة والهرمة والقرشية ، لم تظهر بهذه القرى بنت إلا إذا عقد نكاحها وقطع
مهرها
الصفحه ٢٧٧ : الجرة عنها ، ولم يشاهد العفو إلا أمه ، وهى زوجته ، ولم ينظره أحد غيرها.
قال ابن
المجاور : وما سمى
الصفحه ٢٨٣ : ، فأبى المشائخ
أن يكتبوا أسماءهم فى الدفاتر وتخلّص كل قماش هو فى الفرضة إلا متاع الحضارم ، بقى
فى الفرضة
الصفحه ٢٨٩ : إلا بعض الشىء ، والله أعلم وأحكم.
ذكر خراب ظفار
خرب أحمد بن
عبد الله بن مزروع الحبوضى ظفار سنة
الصفحه ٢٩٤ : دوابهم السمك اليابس وهو العيد
، ولم يزبلوا أراضيهم إلا بالسمك ، ويقال : إنهم يعقدون الهريسة إلا بلحم
الصفحه ٣٢٣ :
وما يصاد الصدف
إلا يوم يطلع النخل ويبطل يوم يقطع العذق عند انصرام النخل لأن هذا الفصل هادئ
الموج
الصفحه ٣٢٦ : عسكر إلا الدوانيج والبومات والهاسق ، شبه العقارب ، وتجرى على
وجه البحر ، وقد قنعوا ببلدة وسكن ، ولبس
الصفحه ٣٣٠ : شبه الزلال ، قلت : وكيف؟ قال : لأن ما يخرج من
العين إلا مع الماء الحار والماء الذى يخرج من القير يكون
الصفحه ٥ :
مقدمة الناشر
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
الحمد لله رب
العالمين ، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده
الصفحه ٦ :
المؤلف قد ذكر اسم والده بالكامل ، إلا أنه لم يذكر اسمه هو أو كنيته.
وقد ذكرت صاحبة
«الموسوعة الذهبية