الصفحه ٢٧٩ : المال
والنعم فى مكان الأرض ، فكانت الإبل إذا رمت الخلة تندت الأراضى من أبوالها ،
وكانت تأمر الرعاة أن
الصفحه ٢٨٩ : مثلى
كان أرعى لذمة
ولا مثلها لم
ترع عهدى وذمتى
وحد الدكاك من
أعمال حضرموت إلى
الصفحه ٢٩٩ : فراسخ وإلى لحج أربعة فراسخ ، وإلى عدن ثلاثة فراسخ.
من المنصورة إلى قلهات
من المنصورة
إلى مرباط أربع
الصفحه ٣٠٩ : ، وإلى حد
ما كان طول فى عرض ومن ... (٢) مان وادى ردمد بالطول من سيسان إلى وادى سول وبه أكثر
من
الصفحه ٣١٤ :
من قلهات إلى مسقط
من قلهات إلى
طيوى ثلاثة فراسخ ، وإلى مسقط ستة فراسخ ، هذا الاسم الأصل فيه مسكت
الصفحه ١٧ : ومرج ، وإلى الآن هذا موجود فى عدن من الغريب
وأهلها ، وليس هذا الفن عندهم عار بل تفتخر النساء بذلك
الصفحه ٣٤ : ، وآتوه
نصيبا من الزبيب يكون فيه قدر مكوك على نطع فأكله جميعا ثم نام ، وانتبه فدعا
بالغداء فأكل مع أصحابه
الصفحه ٣٦ : تشابه
اللؤلؤ ، وأهلها من ثقيف وقريش على زى أهل مكة فى الأكل واللبس ، وأهلها يرثون
البنت عند الموت ولم
الصفحه ٤٤ : ، وهى أقربهن مسافة.
حدثنى أبو على
بن آدم اليزنى قال : كثير من الرعاة ممن يحمل الذئب على غنمه فيقوم
الصفحه ٤٦ : : وما رأيت من العجب؟ قال : إن تنصر الإنسان حل
قتله يعنى لامتناعه (١) فى دخول الدين الحنيفى وإن أسلم قطع
الصفحه ٥٠ :
ويحكم على كل
قرية شيخ من مشائخها كبير القدر والسن ، ذو عقل وفطنة ، فإذا حكم بأمر لم يشاركه
ولا
الصفحه ٦٢ : ويوسفى للقواد وصار المبلغ ثمانية يوسفية على كل رأس.
ومن لم يزن
كانوا يأخذونه ويدلونه فى صهريج من صهاريج
الصفحه ٧٦ :
ألا شلّت
رماتهم
ألا يدرون من
جرحوا
قتيلا من
سهامهم
الصفحه ٧٩ : على
صحة مقالتنا أن الحجرين الطاحونين الملقين على باب غلافقة من زبيد كانت تدور على
تلك المياه والأعين
الصفحه ٩٠ : ، وأقام متمكنا ست عشرة سنة.
وحدثنى بعضهم
فى مسجد السدرة يوم الخميس الخامس عشر من ذى القعدة سنة أربع