الصفحه ٤٦ : : وما رأيت من العجب؟ قال : إن تنصر الإنسان حل
قتله يعنى لامتناعه (١) فى دخول الدين الحنيفى وإن أسلم قطع
الصفحه ٥٤ : موسى واستخرج العين ، وقيل : كانت العين على حالها فبقيت فى أيدى القوم مدة
زمان يستعملونها فى إدراك
الصفحه ٧٦ : يفعل فى إتلاف الأموال
والمحصول ، فأمر أن يكتب على باب داره :
من عز بز ولم
تؤمن بوائقه
الصفحه ٩١ : فأدركه رفق اليأس من الحياة فأراق الماء فى سراويله ولم يرم من مكانه
حتى قطعنا رأسه بسيفه ، وكنت أول من
الصفحه ١٥٤ :
من كل بقعة ومن كل أرض وتمولوا فصاروا أصحاب خير ونعم ، وغالب أهلها حبوش
وبرابر.
ولم يكن فى
سائر
الصفحه ١٩١ :
ويقال : إن
القوم فى كهف من كهوف جبل صبر نيام إلى الآن ، وهم الذين قال الله عزوجل عنهم
الصفحه ٢٢٤ :
سلامة بن حجاج قال : سدّت أهل شداد وعاد منفذ جبلين بالحجر والرصاص وصعدوا فى
ارتفاعه إلى أن حاذى الحائط
الصفحه ٢٣٠ :
فارِهِينَ)(١) ويقال : إنه كان يلين لهم الحجر فى العام شهر زمان ،
والأصح عشرة أيام ، ففى هذه المدة
الصفحه ٢٧٦ : : كيف تفعل فيه؟ قال : أشحن مراكب حجرا وترابا
أرميه معارض المرسى بالطول ليرد قوة الموج والماء والريح
الصفحه ٦ : / ١٢٢٨ م.
مخطوط رقم ٤٦٣
مكتبة المتحف العراقى.
وهو كتاب فى
تاريخ مكة والحجاز وبلاد اليمن ، لم تعرف
الصفحه ٩ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
مقدمة
الحمد لله الذى
رفع السماء عبرة للناظرين وبسط الأرض وجعل فيها
الصفحه ٦٧ : لَهُ
خُوارٌ)(١).
وفى مشارق هذه
الأعمال قوم يقال لهم البهيمية وهم يرجعون فى الأصل إلى آل عامر ، ويرجع
الصفحه ٧٨ : رمع نصف فرسخ ، وهو واد عظيم.
وقد ذكر فى
الكتب : لا يزال السيل يأكل فى الوادى إلى أن يصل الأكل إلى
الصفحه ١١١ : العمرية ثلاث
فراسخ حفرتين فى واد ، واشتهر هذا الوادى بهذا الاسم ، على ما ذكره غزى بن أبى بكر
الحجازى أن
الصفحه ١٢٤ :
وإلى المزحجية
ثلاث فراسخ ، وهى بئر مالحة فى أرض عرب يقال لهم : العقار ، وإلى البيضاء فرسخان