الصفحه ١٥٥ :
يسمونهم العجم كام سروانى ، إذا خاصمت إحداهن الأخرى تضرب إصبعها فى جعصها
وتشم صاحبتها ، ونسا
الصفحه ١٦٣ :
يؤخذ منها زكاة فصار الآن يؤخذ خمس عشورات فى مرة واحدة : عشور قديم ، وهو
مال الفرضة ، وعشور الشوانى
الصفحه ٢٠٢ :
ونجد الحنشين
من أرض بنى
نجاح ، وكان فى قديم العهد تسمى هذه الأعمال أعمال نجد ، وما عرفت بالحنشين
الصفحه ٢٢١ :
قارعة الطريق ، فتقبل خطيبته وعلى ظهرها كارة وعلى قدر شيلها تحط فى السوق
فتبيع ما معها وتشترى
الصفحه ٢٤٧ : ، وبنى فيها
الأوائل أربعين قصرا مجتمعة ، والأصح متقاربة ، تسمى فى العراق قصور نجد ، وتسمى
عند أهل البلاد
الصفحه ٣١٨ :
، وكان هذا الحديث سنة أربع وعشرين وستمائة ، وقرروا على كل مركب يجوز عليهم
دينارا واحدا ، وقرروا فى العام
الصفحه ١٠ :
إن أيمن ما حولها من البلدان وأبركها مملكة اليمن المخصوص بالبركات الثلاث
النبوية فى جواهر السنن
الصفحه ١٧ :
وكانت أهل مكة
فى سالف الدهر يشترون العبيد ويقطعون عليهم قطعة تعطى لسيده كل يوم بيومه ، وكذلك
النسا
الصفحه ٤٣ : إلى الملك قطب الدين أييك الأبثل من هذه السيوف سبعين بندا إلى سبعين سلسلة.
ويرى فيها
مائية ونداوة شبه
الصفحه ٤٩ :
ويقال فى
الأمثال : شاور المسلمين ، ونم عند النصارى ، وتعشّ عند اليهود ، ويقال : إن
للمسلم فرجه
الصفحه ٩٦ :
والملوحات ، وهم فى لعب وضحك وشرب ، ويعمل من التمر والبر والرطب نبيذ يسمى
الفضيخ يصح عمله فى يوم
الصفحه ٩٨ : لمع البرق ، لأنه يكون فى أيام موسم سفارة الجاوة الأمطار كثيرة ، ويستد
الأفق بالغمام ويشتد هيجان البحر
الصفحه ١١٨ :
ألف وسبعمائة دينار ، ويقال : إن أول من سعى فى ضمان القرية عبد الله بن
أبى بكر الأحوزى وبقى يجبى
الصفحه ١٣٠ :
ذكر جبل صيرة
هو جبل شامخ فى
البحر مقابل عدن وجبل المنظر ويقال هو قطعة منه ، وقال محمد بن عبد
الصفحه ٢٤ : يكون من الملابس.
حدثنى محمد بن
رزق الله قال لى : هل ترون فى خراسان كوكب سهيل؟ قلت : لا والله ، قال