الصفحه ٥٩٩ : ء. راجع الكافي : ج ٢
باب الرغبة والرهبة والتضرع والتبتّل ، والبحار الجزء المذكور والجزء الثالث
والتسعين
الصفحه ٢١٧ : كالشهيد الثاني
وغيره.
__________________
(١ و ٢) الكافي :
كتاب فضل القرآن باب النوادر ح ١٣ و ١٢
الصفحه ٢٢٠ : ).
__________________
(١) الكشّاف : ج ٢ ص
٧٠.
(٢) الكافية في النحو
: ج ١ ص ٣٢٠.
(٣) الكافي : كتاب
فضل القرآن ح ٢٣ ج ٢ ص ٦٢٣.
الصفحه ٢٢٨ : سورة المزّمّل.
(٢) الكافي : كتاب
فضل القرآن ح ١ ج ٢ ص ٦١٤.
(٣) مجمع البيان : ج
٦ ص ٩٤ تفسير سورة
الصفحه ٢٤٠ :
: في القراءة ج ٨ ص ١٧٦ و ١٧٧.
(٦) جامع المقاصد :
في القراءة ج ٢ ص ٢٧٢.
(٧) الكافي : كتاب
فضل القرآن
الصفحه ٣٥٨ : «الكافي وقرب الإسناد» من استقبال الصلاة لا منافاة ، فإنّ الرجوع إلى السجود
استقبال للصلاة أي رجوع إلى جز
الصفحه ٩٦ : .
وفي «الانتصار (٦) والمسائل المصرية الثالثة (٧) والكافي (٨)» على ما نقل عنهما و «التحرير (٩) والمنتهى
الصفحه ٥١٨ : الشيعة
: ب ٢ من أبواب صلاة الخوف والمطاردة ح ١ و ٢ ج ٥ ص ٤٧٩.
(٣) الكافي : باب
النواد من كتاب الصلاة
الصفحه ٢٩٣ : : الوضع كالكتاب. وظاهرها الاكتفاء في وصول جزء
من اليد. ويأتي ما يقيّده ويصرفه عن ظاهره بل في «جامع الشرائع
الصفحه ٢٤٨ :
: كتاب الصلاة الفصل الثالث ص ٣٣.
(٤) الروضة البهية :
كتاب الصلاة في القراءة ج ١ ص ٦٠٤.
(٥) دعائم
الصفحه ١٧٨ :
__________________
(١) جامع المقاصد :
في القراءة ج ٢ ص ٢٥٩.
(٢) روض الجنان :
كتاب الصلاة في القراءة ص ٢٦٢ س ٣ وما بعده
الصفحه ٢٨٢ : ، واتباع البسملة في السورة يعيّن كونها جزءً لها وذلك كافٍ ، مع
عدم تسليم اشتراط ذلك التعيين قبل القرا
الصفحه ٢٨٤ : وجوه ثلاثة ، أحدها : انّ هذا الاتصال قد صيّرها جزء من سورة التوحيد وسلبها
عمّا كانت عليه من كونها جز
الصفحه ٧٤ :
تعمّد إبطال الجزء الواجب منها أيّ جزء كان مبطل لها ، على أنّ إطلاق «الشرائع
والتحرير والإرشاد» كصريح
الصفحه ١٧١ : القطع باستحباب الثانية والثالثة من
التسبيحات.
وأجاب الفاضل
البهائي (٢) بأنّ وجه التخيير بالنسبة إلى