الصفحه ٤١٠ : أحبّ إليّ.
وفي «الذكرى (٦)» انّ الشيخين لم يصرّحا بالتجنيح بل قالا : يجافي
مرفقيه عن جنبيه ويقلّ بطنه
الصفحه ٤١٢ : : رواه حمّاد ، وليس في التهذيب بخطّ
الشيخ لفظ «الله» بعد «استغفر» وتبعه المصنّف في الذكرى والمحقّق في
الصفحه ٤١٤ : أنّه ينصب طرف إبهامه اليمنى على
الأرض.
والذي ذكره
الشيخ (٣) والمحقّق (٤) والمصنّف (٥) والشهيدان
الصفحه ٤١٦ : ،
______________________________________________________
لفظة «ليس» وهو سهو من الناسخين ، وسرى هذا السهو في التصانيف. كالنهاية
للشيخ وغيرها ، قال : وهو كما لا
الصفحه ٤١٨ : «الذكرى (١)» نسبته إلى ابني بابويه والجعفي والكاتب والمفيد وأبي
الصلاح وسلّار وابن حمزة وظاهر الشيخ ، ثمّ
الصفحه ٤٢٠ : يعجن ، ونقله في «الذكرى (١٢)» عن الجعفي قال : ورواه الشيخ والكليني. وفي «النفلية (١٣) وشرحها (١٤
الصفحه ٤٢١ : توجيه
الأصابع إلى القبلة صرّح به الشيخان (٧) وغيرهما (٨).
ونقل عن الكاتب
(٩) : تفريق الإبهامين عن سائر
الصفحه ٤٣٤ : الصلاة مطلقاً ،
ثمّ أجاب عن ذلك بما ذكره الشيخ من حمل أخبار الجواز على الرخصة ، ثمّ احتمل حمل
روايات نفي
الصفحه ٤٤٣ : «المنتهى (٥)» عن الشيخ انّه قال فيه تردّد أحوطه الوجوب.
واستدلّ عليه
في «السرائر (٦)» بالإجماع على إطلاق
الصفحه ٤٤٦ : السيّد
السند في المدارك : ج ٣ ص ٤٢٠ والمحقّق الكركي في جامع المقاصد : ج ٢ ص ٣١٢ ،
والشيخ في الخلاف
الصفحه ٤٥٢ : ،
__________________
(١) البيان : في
سجدات القرآن ص ٩١ ، المغني في شرح النهاية الطوسية في عشر مجلّدات للشيخ الإمام
قطب الدين أبي
الصفحه ٤٥٣ : ج ١ ص ٤٣١ مسألة ١٨٠.
(٥) تذكرة الفقهاء :
في سجود التلاوة ج ٣ ص ٢١٩.
(٦) منهم الشيخ في
المبسوط
الصفحه ٤٥٩ : الأخبار (٤) وكما ذكره الشيخ في سجدة الشكر عقيب الظهر والعصر.
وفي «المصباح (٥)» ذكر الوحدة بعد الظهر
الصفحه ٤٦٦ : «شرح الشيخ نجيب الدين» لعلّ
الإجماع منعقد على ذلك.
وفي «الذكرى (١٢)» عن «الفاخر» إجزاء شهادة واحدة في
الصفحه ٤٧٠ : . ونقل ذلك الشيخ نجيب الدين عن
ظاهر الصدوق أبي جعفر. ولم يورد ثقة الإسلام في «الكافي» شيئاً من الأخبار