الصفحه ٢٠٣ : على جواز الإخفات بها فيهما ، ونزّل على مذهبه قول الشيخ في «الجُمل (٤)» : والجهر ببسم الله الرحمن
الصفحه ٢٠٦ : للشهرة كما في «جامع المقاصد (٩)» وهو مذهب الشيخ ومن تبعه كما في «الذكرى (١٠)» وهو خيرة «النهاية (١١
الصفحه ٢٠٧ : فرادى كما نصّ عليه الشيخ (١١) وغيره (١٢). وعن علم الهدى في «المصباح (١٣)» أنّه قال : روي أنّ الجهر إنّما
الصفحه ٢٠٨ : والمنفرد أشبه بالمذهب
، ونقله عن بعض الأصحاب واستضعف تأويل (حمل خ ل) الشيخ لروايتي محمد وجميل بالتقية
(على
الصفحه ٢١١ : ، حكاه عنه السيّد نعمة الله واختاره وقال : إنّ الزمخشري
والشيخ الرضي موافقان لنا على ذلك. وستسمع الحال في
الصفحه ٢١٥ : سبعة أحرف وأدنى ما للإمام أن يفتي على سبعة وجوه ..
الحديث» وفي دلالته تأمّل.
وقال الشيخ في «التبيان
الصفحه ٢١٧ : بن سلمة (٦) وغيره (٧) وكلامه ككلام الشيخ والطبرسي والكاشاني يعطي وجوب
القراءة بهذه القراءات وإن لم
الصفحه ٢٢٤ : .. ج ١ ص ٨٢.
(٢) لم نظفر على جواب
بعض اصحابنا هذا في كتب القوم على العجالة إلّا ما أفاده الشيخ أبو جعفر
الصفحه ٢٢٥ : . وما ذكره في «المعتبر»
نقله (٨) فيه عن الشيخ ، ولعلّه فهمه من قوله في «المبسوط (٩)» ينبغي أن يبيّن
الصفحه ٢٣٥ : بالركعة الاولى والإجماع المنقول
والعمل المستمر مؤيّد. ومن مخالفة ولد الشيخ يعلم معنى الإجماع الذي ينقله
الصفحه ٢٣٨ : .
(٦) منتهى المطلب :
في القراءة ج ١ ص ٢٧٠ س ٧.
(٧) منهم الشيخ في
المبسوط : في تكبيرة الافتتاح ج ١ ص ١٠٤
الصفحه ٢٤١ : «المعتبر (١٢) والمنتهى (١٣)» أنّه ذكره الشيخ وأومأ إليه المفيد وعلم الهدى. قلت :
وقد أومأ إليه في «جامع
الصفحه ٢٤٥ : «المدارك (٣) والحدائق (٤)» انّهما لم يقفا على رواية تدلّ بمنطوقها على ذلك. قلت
: قال الشيخ في «المصباح
الصفحه ٢٤٩ : ) والحدائق (١٧)» انّهما لم يقفا في ذلك على رواية تدلّ بمنطوقها عليه.
قلت : في «مصباح الشيخ (١٨)» روى أنّه
الصفحه ٢٥٦ : العمل بها ونقل كلام الشيخ وذكر أشياء ثمّ قال
: وروي استحباب تقديم التوحيد على الجحد في المواضع السبعة