الصفحه ٤٤ : حكى القول المذكور في الشرح عنهم كما في الذكرى فلا تغفل
وتأمّل.
الصفحه ٤٥ : الحاوي (١) وشرحه (٢) والمسالك (٣)» وغيرها (٤) لكن في بعض هذه إلى اذنيه وفي بعض آخر إلى حذاء اذنيه
وأكثرها
الصفحه ٤٩ : : كتاب
الصلاة ج ١ ص ٣١٥ مسألة ٦٥.
(٣) المراسم : في شرح
الكيفية ص ٧١ ٧٢.
(٤) السرائر : في ذكر
أحكام
الصفحه ٥٧ : ركنية القراءة ، ولعلّه رحمهالله
ظفر على نسخة حاوية على المنقول عنه في الشرح ، راجع الوسيلة : في الصلاة
الصفحه ٧٩ : ء ،
______________________________________________________
«نهاية الإحكام (١) والتذكرة (٢)» وما يأتي من «الكتاب والموجز الحاوي (٣) وشرحه (٤)» وغيرها (٥) أنه لو سكت
الصفحه ٨٤ : (٥) حكايته عن «شرح القاضي لجُمل السيّد» وهو من دين
الإمامية كما في «الأمالي (٦)» ومذهب الأكثر كما في «المنتهى
الصفحه ٩٥ : «النهاية (١) والإرشاد (٢) وشرح الشيخ نجيب الدين وحاشية المدارك (٣) والحدائق (٤)» وهو المنقول (٥) عن
الصفحه ٩٦ : )» الإجماع عليه.
وفي «الموجز
الحاوي (١٥)» يحرم القران إن جعله جزءً أي إن اعتقد وجوب الثانية
كما في «شرحه
الصفحه ١٠٦ : والذكرى (٣) وجامع المقاصد (٤) والغرية والروضة (٥) ومجمع البرهان (٦) والمدارك (٧) والبحار (٨) وشرح الشيخ
الصفحه ١١٠ : ) الجامع للشرائع
: في شرح الفعل والكيفية ص ٨٢.
(١٣) شرائع الإسلام :
في القراءة ج ١ ص ٨٢.
(١٤) كروض
الصفحه ١١١ : المعالم وشرحها لتلميذه الشيخ نجيب الدين وحاشية
المدارك (١٦)». وفي «التنقيح (١٧)» الإخفات أولى وأشدّ يقيناً
الصفحه ١١٧ : المرعشي برقم ٢٧٧٦) ، والشرح الآخر غير
موجود لدينا.
(٦) روض الجنان : في
القراءة ص ٢٦٥ س ١٦.
الصفحه ١٣٩ : ،
______________________________________________________
والدروس (١) والموجز الحاوي (٢) وشرحه (٣) والمسالك (٤)» انّه يجب عليه الوقوف بقدرها. واستحسنه في «الروضة
الصفحه ١٤٦ : (٨) والبيان (٩) وكشف الالتباس (١٠) وجامع المقاصد (١١) والجعفرية (١٢) وشرحيها (١٣) والميسية والمسالك (١٤
الصفحه ١٥٢ : : ج ٢ ص ٩٨ ، والاستبصار
: ج ١ ص ٣٢١ ٣٢٢.
(٥) الجامع للشرائع :
باب شرح الفعل والكيفية ص ٨٠.
(٦) مختصر