الصفحه ٥٣٣ : الالتباس (١) وشرح المفاتيح (٢)». وفي «الدروس (٣)» انّه لا بأس به. وفي «المنتهى (٤)» لا نعرف به خلافاً. وفي
الصفحه ٥٣٧ : ».
الثالث
: وجوب «السلام
عليكم» عيناً ، ذهب إليه الأكثر كما في «الذكرى (٥) والبحار (٦) وشرح المفاتيح
الصفحه ٥٤٠ : خيرة «فوائد الشرائع (٧) وتعليق النافع (٨) والمقاصد العلية (٩)». وفي «الجعفرية (١٠) وشرحها (١١)» انّه
الصفحه ٥٥٢ : .
__________________
(١) المقنعة : في
التسليم ص ١١٤.
(٢) المراسم : في شرح
الكيفية ص ٧٣.
(٣) المقنعة : في
كيفية الصلاة ص ١٠٨
الصفحه ٥٥٦ : (١)» والمشهور كما في «المفاتيح (٢) وشرحه (٣) والحدائق (٤)» ومذهب الأكثر (٥) كما في «البحار» وهو خيرة «النهاية
الصفحه ٥٧١ : ) وكشف الالتباس (١٨) والجعفرية (١٩) وشرحها (٢٠) والمهذّب» على ما نقل (٢١) عنه أنّ منتهى الرفع شحمتا
الصفحه ٥٩٦ : الاولى قبل
الركوع وفي الثانية بعده. وعن القاضي (٩) أنّه قال في «شرح جُمل السيّد» : ومن عمل على ذلك لم
يكن
الصفحه ١٢ : «النفلية (١) وشرحها (٢)» أوّل في الرواية الّتي رواها أحمد بن أبي عبد الله عن
علي عليهالسلام : التكبير
الصفحه ١٣ : ) وشرحها (١٥) والروض (١٦) والمسالك (١٧) والميسية
__________________
(١) كجامع المقاصد :
في تكبيرة
الصفحه ٢٠ : النافع :
في التكبير ص ٢٩.
(٣) تبصرة المتعلّمين
: في تكبيرة الإحرام ص ٢٦.
(٤) الجامع للشرائع :
في شرح
الصفحه ٢٤ : ).
(٢) المراسم : في شرح
الكيفية ص ٧٠.
(٣) غنية النزوع : في
كيفية فعل الصلاة ص ٨٣.
(٤) الناقل هو الفاضل
الهندي
الصفحه ٢٨ :
__________________
(١) المبسوط : في
تكبيرة الافتتاح ج ١ ص ١٠٥.
(٢) الجامع للشرائع :
في شرح الفعل والكيفية ص ٨٠.
(٣) شرائع
الصفحه ٣٣ : المحقّق (٥) والشهيدان (٦) والكركي (٧)
__________________
(١) الجامع للشرائع :
في شرح الفعل والكيفية
الصفحه ٣٧ : الافتتاح ج ١ ص ١٠٢.
(١٠) السرائر : في
كيفية فعل الصلاة ج ١ ص ٢١٦ ٢١٧.
(١١) الجامع للشرائع
: في شرح
الصفحه ٤٠ : ص ٢٦٠ س ٢٠.
(٨) ككشف اللثام : في
تكبيرة الإحرام ج ٣ ص ٤٢٥.
(٩) الجامع للشرائع :
في شرح الفعل