الصفحه ٢٧٧ : (١) والدروس (٢) والجعفرية (٣) وشرحيها (٤) والروض (٥)» وغيرها (٦) لأنّها جزء من كلّ سورة والذي أتى به جز
الصفحه ٢٧٩ : (٩) والموجز الحاوي (١٠) وكشف الالتباس (١١) وجامع المقاصد (١٢) والجعفرية (١٣) وشرحيها (١٤) والمقاصد العلية (١٥
الصفحه ٢٨٠ : (١) وشرحيها (٢)» أنه لو جرى لسانه على بسملة وسورة أنّ الأقرب الإجزاء
، وفي «الدروس (٣)» أنه الظاهر ، وفي «جامع
الصفحه ٢٨٣ : .
وقال السيّد
المقدّس السيّد صدر الدين في «شرحه على وافية الاصول» ترويجاً لكلام ملّا محمد
أمين الاستربادي
الصفحه ٢٨٨ : (٦) والبحار (٧)».
وأمّا بطلان
الصلاة بتركه عمداً أو سهواً فعليه الإجماع كما في «المفاتيح (٨) وشرح الشيخ نجيب
الصفحه ٣٠٤ : «الخلاف (٧) والوسيلة (٨) والغنية (٩)» الإجماع على وجوب تسبيحة واحدة في الركوع. ويظهر من «شرح
جُمل السيّد
الصفحه ٣٢٦ : المقاصد (٩) وفوائد الشرائع (١٠) والجعفرية (١١) وشرحيها (١٢) والروض (١٣) والفوائد الملية (١٤) والوسيلة (١٥
الصفحه ٣٦٧ : ) وجامع المقاصد (١١) والجعفرية (١٢) وشرحيها (١٣)
__________________
(١) ذكرى الشيعة : في
السجود
الصفحه ٣٧٠ : ) وإرشاد الجعفرية (١١)» وغيرها (١٢). وعن «شرح الجُمل (١٣)»
__________________
(١) المقاصد العلية :
في
الصفحه ٣٧٩ : (١) والبيان (٢) والذكرى (٣)» ونقل (٤) ذلك عن كتاب «عمل يوم وليلة وشرح (٥) جُمل السيّد» للقاضي. وفي «الانتصار
الصفحه ٤٥١ :
الشرائع (٤) والتذكرة (٥) والتحرير (٦) والموجز الحاوي (٧) والجعفرية (٨) وشرحها (٩) وكشف الالتباس (١٠
الصفحه ٤٥٨ :
.................................................................................................
______________________________________________________
وشرحها
الصفحه ٤٧٦ : ) وشرحها (١٦)» الحكم بوجوب كلّ من الشهادتين تخييراً. وقرّبه في «البيان
(١٧)» بعد أن تردّد فيه. وإليه مال في
الصفحه ٤٩٤ : «شرح الإرشاد (٧)» لفخر الإسلام. وقد فعله الصحابة والتابعون ولم ينقل عن
أحد منهم الخروج بغيره كما في
الصفحه ٥٠١ : » قال : إن لم يكن له
جزء اتجه الوجوب (١١).
وفي «شرح
المفاتيح» انّ الأخبار في غاية الظهور على عدم