الصفحه ٤٩٨ : الحدث مع قوله بوجوب التسليم
على ما في «الذكرى (٢)» ونقل هذا القول عن ابن جمهور (٣). وهو لازم للصدوق
الصفحه ٦١٣ : . وابن الأثير في «نهايته
(٥)» قد شرح جملة من ألفاظه. وروى الشيخ أبو علي ابن الشيخ في «مجالسه (٦)» عن
الصفحه ٨٦ : بالصحّة. وفي «مجمع البرهان (٨)» قيل : هو ممدوح ، وفي موضع آخر منه : يفهم من ابن داود
مدحه ، انتهى. وللصدوق
الصفحه ٣٠٢ : إطلاق صحيحي زرارة (٤) وابن يقطين (٥) ، وأين يقَعان من تلك الأخبار وفتوى الأصحاب؟ وفي «الروض
(٦)» لا
الصفحه ٣٩٥ : جانبي الدُمَّل من الجبهة فكأنّهما قالا يريد الشيخ
وابن سعيد سجد على أحد جانبي الدُمَّل من الجبهة إن أمكن
الصفحه ٤٢٨ : بالقعود عليهما بالإفضاء بهما إلى الأرض متورّكاً أو
غير متورك أو لا به.
وفي «شرح صحيح
مسلم (٣)» : اعلم
الصفحه ٥٤٣ : : «ورحمة
الله وبركاته» مستحبّاً يأتي منه بما شاء. وكما قلناه قال ابن بابويه والحسن ابن
أبي عقيل ، انتهى
الصفحه ٥٥٩ : ج ١ ص ٤١ س ٣٤.
(١٤) ظاهر العبارة
المحكية في الشرح أنّ الحكم بتسليم المأموم على الجانبين .. إلى آخر ما
الصفحه ٥٩٠ : «وَسَلامٌ عَلَى
الْمُرْسَلِينَ» ذكر ذلك جماعة من الأصحاب منهم المفيد وابن البرّاج وابن
زهرة. قلت : والسيّد
الصفحه ٤٦ : عدّة أخبار منها صحيح ابن سنان (١٤) بالرفع حذاء الوجه. قلت : لأنّ انحر مشتقّ من النحر
بمعنى موضع القلادة
الصفحه ٧٠ : ءة ج ٤ ص ٩.
(٣) المعتبر : في
القراءة ج ٢ ص ١٦٧.
(٤) كفاية الأحكام :
في القراءة ص ١٨ س ٣٢.
(٥) منهم ابن قدامة
في
الصفحه ٨٢ : «والجعفرية (٤) وشرحها (٥)» أنه لو قدر على ترجمة القرآن وترجمة الذكر تعيّنت
ترجمة الذكر ، لأنّ الذكر لا يخرج
الصفحه ١٣٦ : يكن في «الإرشاد» ذكر التهليل لكان أولى نظراً
إلى صحيح عبد الله ابن سنان (١٤). وفي «الذكرى (١٥)» لو قيل
الصفحه ١٩٤ : التهذيب في الشرح قسمان قسم منها في التهذيب : ج ٢ ص ٧٢ وهو قوله وعندنا إلى
قوله في ركعة ، والقسم الآخر في
الصفحه ١٩٨ : الخامس عشر.
(٣) الجامع للشرائع :
في شرح الفعل والكيفية ص ٨١.
(٤) شرائع الإسلام :
في القراءة ج ١ ص ٨٣