الصفحه ٣٥٤ : (١)» والمشهور كما في «المختلف (٢)» أيضاً و «الروض (٣) وشرح نجيب الدين» ومذهب الأكثر كما في «جامع المقاصد
الصفحه ٣٦٠ : الشرح والمنسوبة حكايته إلى التذكرة لم
نجده في التذكرة ، بل أورده في منتهى المطلب : ج ١ ص ٢٨٨ س ٣.
الصفحه ٣٦٤ : النصوص والفتاوى.
وفي «الجعفرية (٩) وشرحيها (١٠) والميسية والمقاصد العلية (١١)» انّ اللبنة تعتبر في جميع
الصفحه ٣٧١ :
(٣)».
ووجوب السجود
على الكفّين إجماعي كما في «الغنية (٤) والتذكرة (٥) والذكرى (٦) وإرشاد الجعفرية (٧)» وشرح
الصفحه ٣٧٥ : (١) وشرح الشيخ نجيب الدين». وفي «المدارك (٢)» نسبته إلى الأصحاب وفي «المعتبر (٣) والمنتهى (٤)» نسبته إلى
الصفحه ٣٧٦ : يجب في الإبهامين وضع رؤوسها بل أيّ جانب وضع
أجزأ ، وفي «الموجز الحاوي (١٠) وشرحه (١١)» يراعى ظاهر
الصفحه ٣٧٧ : للشرائع :
باب شرح الفعل والكيفية ص ٨٣.
(٧) الجُمل والعقود :
في ذكر ما يقارن حال الصلاة ص ٦٨
الصفحه ٣٨٠ : .
(٢) الهداية : باب ٤٨
الركوع والسجود ص ١٣٦ و ١٣٧.
(٣) الجامع للشرائع :
باب شرح الفعل والكيفية ص ٨٢ و ٨٣
الصفحه ٣٨٧ :
.................................................................................................
______________________________________________________
وشرح
الصفحه ٣٨٩ :
تقدّمت الإشارة إلى ذلك. وفي «الموجز الحاوي (٤) وشرحه (٥)» لو ضمّ أصابعه إلى كفّه وسجد عليها أو جافى وسط
الصفحه ٣٩١ : (١٥) والجعفرية (١٦) وشرحيها (١٧) والميسية والروض (١٨) والمسالك (١٩) والمدارك (٢٠) والمفاتيح (٢١
الصفحه ٣٩٤ : المطبوعين هو «الجراح» المنقوط تحته ، ولكن الصحيح ما في الشرح
أي «الخراج» بالخاء المنقوط فوقه ، فإنّا لم نظفر
الصفحه ٤٠٣ : بابتدائها
بالركبتين دون اليدين ، وأمّا ما ذكر في توجيه ما نسب في الشرح إلى أكثر
المتأخّرين من أنّ التخلّص عن
الصفحه ٤٠٥ :
السجود ص ٨٨.
(١٢) المراسم : في
شرح كيفية الصلاة ص ٧١.
(١٣) المعتبر : في
السجود ج ٢ ص ٢١٣.
(١٤
الصفحه ٤١٣ : (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة) : في كيفية الصلاة ص ٣٢.
(٤) المراسم : في شرح
كيفية الصلاة ص ٧١