.................................................................................................
______________________________________________________
«جُمل الشيخ (١) والوسيلة (٢) والسرائر (٣) والتحرير (٤) والبيان (٥) والموجز الحاوي (٦) وكشف الالتباس (٧) وجامع المقاصد (٨) والمفاتيح (٩)».
ولعلّهم أرادوا أنّ ذلك بعد الثالثة والخامسة وبعد السادسة فقد ورد أنّ بعدها «يا محسن قد أتاك المسيء ..» إلى آخره». ويحتمل أن يكونوا أرادوا ما في «النهاية (١٠) والمبسوط (١١) والتذكرة (١٢) ونهاية الإحكام (١٣)» حيث قيل فيها : بينها ثلاثة أدعية يكبّر ثلاثاً ويدعو ثمّ اثنتين ويدعو ثمّ يكبّر اثنتين ويتوجّه ، فيكونوا قد غلبوا لفظ البين على البعد ، فيراد بالأدعية الثلاثة الدعاءان المشهوران وما بعد الكلّ من دعاء التوجّه كما في «المقنعة (١٤) والمراسم (١٥) وجامع الشرائع (١٦) وفلاح السائل (١٧)» على ما نقل عنه «والمعتبر (١٨)
__________________
(١) الجُمل والعقود : في ذكر ما يقارن حال الصلاة ص ٧٠.
(٢) الوسيلة : في بيان ما يقارن حال الصلاة ص ٩٤.
(٣) السرائر : في احكام الاحداث العارضة في الصلاة ج ١ ص ٢٣٧.
(٤) تحرير الأحكام : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ٣٧ س ٣١.
(٥) البيان : في التكبير ص ٨١.
(٦) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في التحريمة ص ٧٤.
(٧) كشف الالتباس : في تكبيرة الإحرام ص ١١٦ س ٩ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(٨) جامع المقاصد : في تكبيرة الإحرام ج ٢ ص ٢٤١.
(٩) مفاتيح الشرائع : في استحباب افتتاح الصلاة بسبع تكبيرات ج ١ ص ١٢٦.
(١٠) النهاية : في كيفية الصلاة .. ص ٧٠.
(١١) المبسوط : في تكبيرة الافتتاح ج ١ ص ١٠٤.
(١٢) تذكرة الفقهاء : في التكبير ج ٣ ص ١١٧.
(١٣) نهاية الإحكام : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ٤٥٨.
(١٤) المقنعة : في كيفية الصلاة ص ١٠٤.
(١٥) المراسم : في شرح الكيفية ص ٧٠.
(١٦) الجامع للشرائع : في شرح الفعل والكيفية ص ٧٩ ٨٠.
(١٧) الناقل هو العلّامة المجلسي في بحار الأنوار : في تكبيرة الإحرام ج ٨٤ ص ٣٦٦ ٣٦٧.
(١٨) المعتبر : في التكبير ج ٢ ص ١٥٤.