الصفحه ٣٤٣ : «الذكرى (١٠)» أنّ ما عدا الجبهة له دخل في نفس السجود كما يأتي.
قوله قدّس الله تعالى روحه : (وهو واجب
الصفحه ٣٤٤ : المقاصد (٨) وكشف اللثام (٩) والمدارك (١٠)» بل في الأخير و «المفاتيح (١١)» انّه من ضروريّات الدين.
قوله
الصفحه ٣٤٥ : ]
قوله : (هما معاً ركن)
بالإجماعات
المستفيضة كما ستسمع. وقضيّة ذلك أنّ المجموع ركن ، وأورد عليه لزوم
الصفحه ٣٤٩ : .
______________________________________________________
[في الإخلال بالسجدتين]
قوله قدّس الله تعالى روحه : (لو أخلّ بهما عمداً
أو سهواً بطلت صلاته) في
الصفحه ٣٥٦ : ركعة أو سجدة
، ثمّ قال : كلّ ذلك بدليل الإجماع. ونقل القول بذلك عن التقي (٥). وقد سمعت ما في «الذكرى
الصفحه ٣٥٩ : .. الحديث».
[في قدر الانحناء في السجود]
قوله قدّس الله تعالى روحه : (ويجب فيه الانحناء
بحيث يساوي موضع
الصفحه ٣٦٠ : .
(١٧) المعتبر : في
السجود ج ٢ ص ٢٠٧.
(١٨) تذكرة الفقهاء :
ج ٣ ص ١٨٩ لكنّ القول المحكي عن الشيخ في
الصفحه ٣٦٧ : وضع الجبهة على ما يصحّ السجود عليه]
قوله قدّس الله تعالى روحه : (ووضعها على ما يصحّ
السجود عليه) هذا
الصفحه ٣٧٠ : تحقّق السجود]
قوله قدّس الله تعالى روحه : (والسجود عليها)
أي يجب السجود
على الجبهة. وهي ما بين قصاص
الصفحه ٣٧١ : السجود على نفس قصاص
الشعر دون الجبهة ، انتهى فتأمّل.
قوله قدّس الله تعالى روحه : (والكفّين)
قد تقدّم
الصفحه ٣٧٣ : إنّما عبّر باليدين فقضية ما في «الذكرى»
أنّ كلّ من عبّر باليدين يلزمه القول بمقالة المرتضى فتأمّل. وعن
الصفحه ٣٧٧ : السجود]
قوله قدّس الله تعالى روحه : (والذكر كالركوع)
أمّا وجوب
الذكر في السجود فعليه الإجماع (١٢
الصفحه ٣٧٨ : )» أقرب.
قوله قدّس الله تعالى روحه : (وقيل : يجب سبحان
ربّيَ الأعلى وبحمده) كما في «النهاية (١٦
الصفحه ٣٧٩ : الثاني والذكر
فيه. وقال (١٦) في المسنّنات : يستحبّ قول ما زاد على تسبيحة واحدة في
الاولى ومثل ذلك في
الصفحه ٣٨٠ : «إرشاد الجعفرية (٨) وفوائد الشرائع (٩) والمفاتيح (١٠)».
[في الطمأنينة في
السجود]
قوله قدّس الله تعالى