الصفحه ٥٧٢ : التكبير وهذا
القول في دبر كلّ صلاة مكتوبة فإنّ مَن فعل ذلك بعد التسليم وقال هذا القول كان قد
أدّى ما يجب
الصفحه ٥٧٤ : س ٣.
(٢) نقل عنه البحراني
في الحدائق الناضرة : ج ٨ ص ٣٦٢.
(٣) لم نعثر على قوله
ولا على ناقلٍ نقل عنه
الصفحه ٥٧٧ : (٢) ، انتهى. كذا وجدناه فيما عندنا من نسخ المختلف.
ولا يخفى عليك
ما في قوله : وجوب الأمر بالقيام ، وما في
الصفحه ٥٨٠ : معرّف باللام وخبره قوله عليهالسلام في الركعة الثانية وفي المغرب ظرف لغو ، فيجيء حصر
المبتدأ في الخبر
الصفحه ٥٨٢ : لتأويله
بما سمعت أقوم شاهد على أنّ الحكم مقطوع به عندهم.
ولنا أن نقول :
إنّ خبر المبتدأ قوله عليهالسلام
الصفحه ٥٨٦ : الصلاة
قولان.
وفي مضمر ابن
عمّار (٦) «فيمن نسيه حتى
يركع ، أيقنت؟ قال : لا». وفي صحيحه (٧) «أنّه سأل
الصفحه ٥٩٠ : النهي عن قوله في قنوت الجمعة عن أبي الحسن الثالث عليهالسلام (٤) انتهى (٥). وفي «المدارك» جعله في أثنا
الصفحه ٥٩١ : أقلّه ثلاث تسبيحات ، قال : وقال ابن الجنيد أدناه «ربّ اغفر وارحم وتجاوز
عمّا تعلم (٣)».
قوله قدّس الله
الصفحه ٥٩٧ : ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : (ورفع اليدين إلى
تلقاء وجهه) هو قول الأصحاب كما في «المعتبر (١) والذكرى
الصفحه ٥٩٩ : إلى السماء والرهبة
أن تجعل ظهر كفّيك إلى السماء : وقوله عزوجل : (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ
تَبْتِيلاً) قال
الصفحه ٥ : ،
______________________________________________________
[الفصل الثالث : تكبيرة الإحرام]
قوله قدّس الله تعالى روحه : (تكبيرة
الإحرام وهي ركن تبطل الصلاة بتركها
الصفحه ١٢ : الصفات وبعضها إلى الكبرياء من
جهة الأعمال ، انتهى.
وقول المصنّف :
«بطلت» لا غبار عليه أصلاً ، لأنّ
الصفحه ١٤ : ضاق الوقت]
قوله قدّس الله تعالى روحه : (فإن ضاق الوقت أحرم
بلغته) كما في «الشرائع (١١) والمنتهى (١٢
الصفحه ١٨ : والربّ بمعناه ، وإنّما المرادف له : أيزد ويزدان.
[حكم الأخرس]
قوله
قدّس الله تعالى روحه : (والأخرس
الصفحه ٢١ : ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : (ويتخيّر في تعيينها
من السبع) عند
__________________
(١) جامع المقاصد