.................................................................................................
______________________________________________________
فيها «وبحمده». وفي «الذكرى (١) وجامع المقاصد» انّ الأولى وجوبها (٢). وتعجّب من الكركي صاحب «المدارك» حيث إنّه قال بوجوبها مع ترجيحه مطلق الذكر (٣). قلت : لعلّه أراد الوجوب تخييراً لا عيناً كما في «الروض (٤) والروضة (٥)».
وفي «الذكرى (٦) وجامع المقاصد (٧) والروض (٨) والمدارك (٩) والبحار (١٠)» انّه ليس في كثير من الأخبار ذكر «وبحمده» وهذا عجيب من صاحب البحار وقد وجدت الاستاذ أدام الله تعالى حراسته في «حاشية المدارك (١١)» قد ذكر تسعة أخبار قد ذكر فيها «وبحمده» وهي صحيحة زرارة (١٢) وصحيحة حمّاد (١٣) المشهورتين وصحيحة عمر بن اذينة (١٤) المروية في الكافي في علل الأذان وهي طويلة والصدوق رواها في العلل بطرق متعدّدة ورواية إسحاق بن عمّار المروية في العلل (١٥) عن الكاظم عليهالسلام في باب علّة كون الصلاة ركعتين ورواية هشام
__________________
(١) ذكرى الشيعة : في الركوع ج ٣ ص ٣٦٩.
(٢) جامع المقاصد : في الركوع ج ٢ ص ٢٨٧.
(٣) مدارك الأحكام : في الركوع ج ٣ ص ٣٩٣.
(٤) روض الجنان : في الركوع ص ٢٧٢ س ١٢.
(٥) الروضة البهية : في الركوع ج ١ ص ٦١٥.
(٦) ذكرى الشيعة : في الركوع ج ٣ ص ٣٦٩.
(٧) جامع المقاصد : في الركوع ج ٢ ص ٢٨٧.
(٨) روض الجنان : في الركوع ص ٢٧٢ س ١٧.
(٩) مدارك الأحكام : في الركوع ج ٣ ص ٣٩٢.
(١٠) بحار الأنوار : في الركوع ج ٨٥ ص ١١٠.
(١١) حاشية المدارك : في الركوع ص ١١١ س ٨ (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم ١٤٧٩٩).
(١٢) وسائل الشيعة : ب ١ من أبواب الركوع ح ١ ج ٤ ص ٩٢٠.
(١٣) وسائل الشيعة : ب ١ من أبواب أفعال الصلاة ضمن ح ١ ج ٤ ص ٦٧٤.
(١٤) الكافي : الصلاة باب افتتاح الصلاة والحدّ في التكبير ج ٣ ص ٣١١ ح ٨ وفيه «عن حمّاد ابن عيسى» ، وعلل الشرائع : ب ١ ص ٣١٥ ضمن ح ١ وب ٣٠ ص ٣٣٣ ضمن ح ٤ وب ٣٢ ص ٣٣٤ ضمن ح ١.
(١٥) علل الشرائع : ب ٣٢ ح ١ و ٢ ص ٣٣٤ و ٣٣٥.