.................................................................................................
______________________________________________________
الحاوي (١) وكشف الالتباس (٢) والمقاصد العلية (٣) والمدارك (٤)» وغيرها (٥) ، وقد نقل جماعة (٦) حكاية الإجماع على تواترها من (عن خ ل) جماعة. وفي رسم المصاحف بها وتدوين الكتب لها حتى أنّها معدودة حرفاً فحرفاً وحركةً فحركة ممّا يدلّ على أنّ تواترها مقطوع به كما أشار إلى ذلك في «مجمع البرهان (٧)» والعادة تقضي بالتواتر في تفاصيل القرآن من أجزائه وألفاظه وحركاته وسكناته ووضعه في محلّه لتوفّر الدواعي على نقله من المقرّ لكونه أصلاً لجميع الأحكام والمنكر لإبطال كونه معجزاً ، فلا يعبأ بخلاف من خالف أو شكّ في المقام.
وفي «التذكرة (٨) ونهاية الإحكام (٩) والموجز الحاوي (١٠) وكشف الالتباس (١١) ومجمع البرهان (١٢) والمدارك (١٣)» وغيرها (١٤) أنّه لا يجوز أن يقرأ بالعشر. وفي جملة منها (١٥) أنّه لا تكفي شهادة الشهيد في الذكرى بتواترها. وفي «الدروس (١٦)»
__________________
(١) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في القراءة ص ٧٦.
(٢) كشف الالتباس : في القراءة ص ١٢٠ س ٩ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(٣) المقاصد العلية : في المقارنات ص ٢٤٤.
(٤ و ١٣) مدارك الأحكام : في القراءة ج ٣ ص ٣٣٨.
(٥) كجامع المقاصد : في القراءة ج ٢ ص ٢٤٥.
(٦) منهم السيّد العاملي في مدارك الأحكام : في القراءة ج ٣ ص ٣٣٨ ، والبحراني في الحدائق الناضرة : في القراءة ج ٨ ص ٩٥ ، والبهبهاني في مصابيح الظلام : في القراءة ج ٢ ص ١٦٧ س ١ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).
(٧) مجمع الفائدة والبرهان : في القراءة ج ٢ ص ٢١٨.
(٨) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج ٣ ص ١٤١.
(٩) نهاية الإحكام : في القراءة ج ١ ص ٤٦٥.
(١٠) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في القراءة ص ٧٦.
(١١) كشف الالتباس : في القراءة ص ١٢٠ س ١٠ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(١٢) مجمع الفائدة والبرهان : في القراءة ج ٢ ص ٢١٧.
(١٤) كالحدائق الناضرة : في القراءة ج ٨ ص ٩٥.
(١٥) منها مجمع الفائدة والبرهان : في القراءة ج ٢ ص ٢١٧.
(١٦) الدروس الشرعية : في القراءة ج ١ ص ١٧١ درس ٤٠.