الصفحه ٥٠٠ : لا يخرج من الصلاة فإذا فرغ منه تبيّن أنّ
جميعه وقع خارج الصلاة.
وفي «الحبل
المتين» انّ الروايات
الصفحه ٥٠٩ : لمّا وجدا أنّ
المكلّف يخرج «بالسلام علينا» من الصلاة وأنّه من جملة التشهّد وأنّ التسليم هو «السلام
الصفحه ٥٢٥ : شأنه ، بل قالوا لا يجوز فيها إلّا ما ورد من الشارع وإن كان غيره مطابقاً
لظاهر العرف ، لأنّ العبادة
الصفحه ٦١٤ : بالسبحة من طين قبر الحسين عليهالسلام ، ففي «الذكرى (٣)» قال الصادق عليهالسلام : «من كانت معه سبحة من طين
الصفحه ١٦٩ : ندبه لا ينافي عدم جواز تركه من جهة وجوبه تخييراً باعتبار كونه أحد
أفراد الواجب وغاية ما يلزم اتصافه
الصفحه ٢٠٢ : ذلك في الاوليين والأخيرتين وإدخال ذلك تحت الشهرة.
وفي «المدارك (١)» وكذا «الذكرى (٢)» المشهور من
الصفحه ٢٤٣ :
.................................................................................................
______________________________________________________
من
الصفحه ٣٢٣ : مولانا الرضا عليهالسلام (٣)».
وقال الشيخ
نجيب الدين العاملي يشمّ من المفيد في كتاب «الاشراف
الصفحه ٣٦٩ : ، أو الاولى على الجواز والثانية على
الكراهية. قال : ولعلّ بعض ما ذكرناه من الحمل أوجه ممّا ذكروه ، إذ
الصفحه ٣٩٥ : جانبي الدُمَّل من الجبهة فكأنّهما قالا يريد الشيخ
وابن سعيد سجد على أحد جانبي الدُمَّل من الجبهة إن أمكن
الصفحه ٤٣٣ : منها ، وللجمع بين هذه وصحيحة الحلبي الاخرى ، لأن كان الراوي
واحداً ، فتأمّل. لكن يمكن الحمل على النوع
الصفحه ٤٦٧ : الأخبار
الّتي قد يظهر منها خلاف ذلك فهي خبر حبيب الخثعمي (١) وبكر ابن حبيب (٢) فإنّهما قد تضمّنا إجزاء حمد
الصفحه ٤٩٨ : هذا في الإمام دون غيره (١) ، انتهى.
قلت : وإليه
يميل كلام الجعفي من حكمه بعدم بطلان الصلاة بتخلّل
الصفحه ٤٩٩ : «الحدائق (٥)» بعد نقله ذلك عن الذخيرة انّه قول ثالث.
وينقدح إشكال
على القائلين بالوجوب والخروج أنّ من
الصفحه ٥٠٥ :
.................................................................................................
______________________________________________________
من