الصفحه ١٨٩ : والشيخ وأتباعهما كما في «كشف الرموز (١١)»
__________________
(١) الاستبصار : في
القران بين السورتين
الصفحه ٢٥٧ : ج ٢ ص ٧٤.
(١٠) الكافي : باب
قراءة القرآن ذيل ح ٢٢ ج ٣ ص ٣١٦.
(١١) مدارك الأحكام :
في القراءة ج ٣ ص ٣٦٩
الصفحه ٤٣٨ : القرآن ج ١ ص ٢١٤ ، والمطالب المظفّرية : في سجود التلاوة ص ١١٣ س ١٣ (مخطوط
في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦
الصفحه ٢١٨ : * ذلك ما سمعته عن هؤلاء الجماعة من العامّة وأنّ الظاهر من قولهم
أنّ هؤلاء متبحّرون أنّ أحدهم كان إذا برع
الصفحه ٢٨٤ : يقال : لا شكّ في أنّ للقصد مدخلاً في اختصاص البسملة بالسورة من بين
سائر ما صلحت له من السوَر كما حكموا
الصفحه ٥٠٨ : من الصلاة بالضرورة ولا خروج إلّا به لانحصار المحلّل فيه كما عرفت.
ولا فرق في ذلك بين كونه جزءً واجباً
الصفحه ٢٦ : وثلاث وخمس وسبع ، ومع اختيار كلّ منها يكون الجميع فرداً للواجب
المخيّر كما قيل في تسبيحات الركوع والسجود
الصفحه ٦٥ :
والبسملة آية منها ومن كلّ سورة
الصفحه ٢١٩ : من أهل هذا الشأن ، انتهى. وقال سبطه (١) بعد نقل هذا عنه : هذا مشكل جدّاً لكن «لكون ظ»
المتواتر لا
الصفحه ٥١٧ : : «أنّه
يصلّي ركعتين من قيام ويسلّم ثمّ يأتي بركعتين من جلوس (٨) ويسلّم». وفي اخرى (٩) : «يقوم فيصلّي
الصفحه ٥٢١ : انكسار القلب لو لم يحصل التشاحّ
والتخاصم ولا يصير بينهما عدل فربّما كان محلّ القرعة. وهذه الصحيحة من
الصفحه ٢٧ : منه. ولعلّه أشار إلى خبر (حسنة خ ل) الحلبي لقوله عليهالسلام «إذا افتتحت الصلاة فارفع يديك ثمّ ابسطهما
الصفحه ١٧١ : عليه (١) بأنّ ذلك منافٍ لما صرّح به هنا من وجوب الزائد من
التسبيحات ، إذ التدريج هنا ضروري ، فينبغي
الصفحه ٦١٥ : : «مَن سبّح بسبحة من طين قبر الحسين عليهالسلام تسبيحة كُتب له أربعمائة حسنة ومُحي عنه أربعمائة سيئة
الصفحه ٦ : : سألته عن رجل نسي أن يكبّر حتى دخل في الصلاة؟
فقال : أليس كان من نيّته أن يكبّر؟ قلت : نعم. قال : فليمض