الصفحه ٢٠٧ : فرادى كما نصّ عليه الشيخ (١١) وغيره (١٢). وعن علم الهدى في «المصباح (١٣)» أنّه قال : روي أنّ الجهر إنّما
الصفحه ٢١٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وعلّم الطاهرين تخفيفاً على الامّة وتهويناً على أهل
هذه الملّة.
قلت : وروى
الصدوق في «الخصال
الصفحه ٢٢٩ : ) على آخر الجلالة ، لزعمهم أنّ الراسخين في العلم لا
يعلمون تأويل المتشابهات ، وقد وردت الأخبار المستفيضة
الصفحه ٢٣١ : ما نتفحّص في تلك المكتبات.
(٧) الظاهر أنّ
الحريري هو صاحب المقامات فلم نجد له كتاباً يحتوي على علم
الصفحه ٢٤٠ : ، انتهى. إلّا أنّه لم
يسنده إلى الرواية. وعن «التبيان (١١)» ما نصّه : قال أكثر أهل العلم : أوّل المفصّل من
الصفحه ٢٤١ : «المعتبر (١٢) والمنتهى (١٣)» أنّه ذكره الشيخ وأومأ إليه المفيد وعلم الهدى. قلت :
وقد أومأ إليه في «جامع
الصفحه ٢٥٥ : نافلة وسلّم وأعد صلاتك بالجمعة
والمنافقين ، وقال علم الهدى .. إلى آخره ، هذا كلامه وهو كما ترى ليس فيه
الصفحه ٢٨٩ :
الركوع ج ١ ص ٢٤٠.
(٢) جُمل العلم
والعمل (رسائل الشريف المرتضى ج ٣) : في أحكام السهو ص ٣٥.
(٣) المقنعة
الصفحه ٢٩٣ : (١٤)» وضع راحتيه على ركبتيه ، وفي بعضها : بلوغ راحتيه
إليهما. وفي «التذكرة (١٥)» إجماع اهل العلم كافّة
الصفحه ٣٠٢ : .
__________________
(١) شرح جُمل العلم
والعمل : في الركوع ص ٨٩.
(٢) وسائل الشيعة : ب
٤ و ٥ من أبواب الركوع ج ٤ ص ٩٢٣ ٩٢٨
الصفحه ٣٠٣ : .
(٨) فقه الرضا عليهالسلام
: ص ١٠٦.
(٩) جُمل العلم
والعمل (رسائل الشريف المرتضى : ج ٣) ص ٣٢ ، الجُمل
الصفحه ٣٠٤ : : في
بيان ما يقارن حال الصلاة ص ٩٣.
(٩) غنية النزوع : في
الركوع ص ٧٩.
(١٠) شرح جُمل العلم
والعمل
الصفحه ٣١٣ : مصلّياً عند من علم أنّه غير ذاكر.
وقد سمعت أنّ
الشيخ في «الخلاف» ادّعى الإجماع على ركنية هذه الطمأنينة
الصفحه ٣٣٨ : علم من جهة السنّة.
__________________
(*) الذي
يحضرني من كتب المصنّف تسعة كتب (منه قدسسره
الصفحه ٣٥٢ : المطلب : ج ١ ص
٤١٤ س ١٧.
(٣) جُمل العلم
والعمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة) : ص ٣٥