الصفحه ١٤٧ : الصلاة ، لأنّ ما فعله خارج عن الصلاة المأمور
بها وكذا إذا لم ينو الجزئية وأبطلناها بالقران إلّا أن يعيدها
الصفحه ١٤٨ : «الذكرى (٣)» لو لم توجب السورة لم يضرّ التقديم على الأقرب لأنّه
أتى بالواجب وما سبق قرآن لا يبطل الصلاة
الصفحه ١٧٩ : مساغ لحمل النهي والنفي فيها على النهي عن
تحتّم القرآن ، لأنّ قوله عليهالسلام في الثالثة والرابعة
الصفحه ١٨٩ : والشيخ وأتباعهما كما في «كشف الرموز (١١)»
__________________
(١) الاستبصار : في
القران بين السورتين
الصفحه ١٩١ : الظاهر قراءتهما
في ركعة من فرض الفجر مع ما مرَّ من تحريم القران. وأمّا ما في «المجمع (٨)» عن العيّاشي
الصفحه ١٩٣ : .
(٥ و ٦) ذكرى الشيعة
: في القراءة ج ٣ ص ٣٢٨.
(٧) الاستبصار : في
القران بين السورتين في الفريضة ج ١ ص ٣١٧
الصفحه ١٩٨ :
القران بين السورتين ذيل ح ١١٨٢ ج ١ ص ٣١٧.
(٢) سيجيء الكلام في
حقيقة تلك النسبة إلى التهذيب في الهامش
الصفحه ٢١٠ : تفاصيل القرآن من أجزائه
وألفاظه وحركاته وسكناته ووضعه في محلّه لتوفّر الدواعي على نقله من المقرّ لكونه
الصفحه ٢١١ : الشهيد غير كافية ، لاشتراط التواتر في
القرآن الذي يجب ثبوته بالعلم ولا يكفي الظنّ فلا يقاس بقبول الإجماع
الصفحه ٢١٣ : وهي التي تختلف خطوط القرآن ومعناه بها؟ أم هي والهيئة
المخصوصة سواء كانت لا تختلف الخطوط والمعنى بها
الصفحه ٢٢٠ : ).
__________________
(١) الكشّاف : ج ٢ ص
٧٠.
(٢) الكافية في النحو
: ج ١ ص ٣٢٠.
(٣) الكافي : كتاب
فضل القرآن ح ٢٣ ج ٢ ص ٦٢٣.
الصفحه ٢٢٧ : عليه قوله تعالى (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً) (٢) ومثله بدون تفاوت أصلاً ما في «الذكرى (٣) والفوائد
الصفحه ٢٣١ : وقف في القرآن ، وقد سمعت ما في «الفوائد
الملية (١)».
وفي «النفلية (٢) والفوائد الملية (٣)» يستحبّ
الصفحه ٢٤٠ :
: في القراءة ج ٨ ص ١٧٦ و ١٧٧.
(٦) جامع المقاصد :
في القراءة ج ٢ ص ٢٧٢.
(٧) الكافي : كتاب
فضل القرآن
الصفحه ٢٤٢ : الجعفرية (١٥)» انّ الأصح أنّ أوّله من الحجرات وآخره آخر القرآن ،
وقيل : إنّه من الجاثية وقيل : من القتال