الصفحه ٤٤١ : .
(٣) شرائع الإسلام :
في السجود ج ١ ص ٨٧.
(٤) منتهى المطلب :
في سجدات القرآن ج ١ ص ٣٠٤ س ٢١.
(٥) تحرير
الصفحه ٩٦ : (١) والخلاف (٢)» لا تقرن في الصلاة ، فاقتصر فيها على النهي عن القران.
وهو المنقول (٣) عن «الاقتصاد ورسالة عمل
الصفحه ١٠٣ : نفى فيه البأس عن القران بين السورتين في المكتوبة والنافلة ففيه إنّا
قد نقول : إنّ الظاهر منه عدم
الصفحه ١٤٥ :
المراد بالأخرس الذي يعقد القلب على الألفاظ هو الذي يعرف القرآن أو الذكر أو يسمع
إذا أسمع أو يعرف معاني
الصفحه ٢٢٣ : هكذا : القراءات السبع قرآن والقراءات السبع غير متواترة ينتج بعض
القرآن غير متواتر.
وأمّا الهيئة
التي
الصفحه ٢٢٨ : (١) في تفسيره (رَتِّلِ الْقُرْآنَ
تَرْتِيلاً) قال : بيّنه بياناً ولا تنثره نثر الرمل ولا تهذّه هذّ
الشعر
الصفحه ٢٢٩ : . والحاصل : انّه إن حملنا الترتيل في الآية على الوجوب كما هو
دأبهم في أوامر القرآن فليحمل على ما اتفقوا على
الصفحه ٤٣٦ : خلافاً. وفي «الذكرى (٥)» الإجماع على أنّ جميع سجدات القرآن خمس عشرة. وفي «البحار
(٦) والحدائق (٧)» لا
الصفحه ٤٣٧ : .
______________________________________________________
«وسائر القرآن أنت فيه بالخيار إن شئت سجدت وإن شئت لم تسجد» إذ لا معنى
لإباحة العبادة ، فتأمّل. ومن غيرها
الصفحه ٤٤٠ : : ج
٩ ص ١٥.
(٢) دعائم الإسلام :
في ذكر سجود القرآن ج ١ ص ٢١٤.
(٣) المعتبر : في
سجدات القرآن ج ٢ ص ٢٧٣
الصفحه ٤٤٢ : ).
(٢) الفوائد الملية :
في سجدات القرآن ص ٢١٧.
(٣) الكافي : ج ٣ ص
٣١٨ ح ٣ ، التهذيب ج ٢ : ص ٢٩١ ح ١١٦٩ ، وسائل
الصفحه ٤٤٤ : سجدات القرآن ج ٣ ص ٤٢٠.
(٤) بحار الأنوار :
باب ٥٢ سجود التلاوة ج ٨٥ ص ١٧٨.
(٥) الحدائق الناضرة
: في
الصفحه ٤٤٨ : تارةً بحمل الناهية منها على التقية واخرى على ما إذا قرأت غير العزائم
ونقلنا جمع الشيخ في «التهذيبين
الصفحه ٤٤٩ : الشكر ج ٢ ص ٢٧٢.
(٤) الفوائد الملية :
في سجود القرآن ص ٢١٨.
(٥) كشف الالتباس :
في سجود التلاوة ص ١٢٨
الصفحه ٤٥١ : القرآن ج ٣ ص ٤٧١.
(٢) الحدائق الناضرة
: في سجود التلاوة ج ٨ ص ٣٣٧.
(٣) جامع المقاصد :
في سجود التلاوة