.................................................................................................
______________________________________________________
الشرائع (١) والجعفرية (٢) وشرحيها (٣)» وهو ظاهر «الوسيلة (٤)» أو صريحها ، ذكر ذلك في تروك الصلاة. وهو المنقول عن القاضي (٥).
بيان : استدلّ عليه بخبر معمر (٦) وبقول أبي جعفر عليهالسلام في صحيح زرارة «لا تعد الصلاة إلّا من خمسة : الطهور والوقت والقبلة والركوع والسجود (٧)» فكما تعاد من الأربعة الباقية مطلقاً فكذا القبلة خرج ما بين المشرق والمغرب وما إليهما بالدليل وبما رواه السيّد في «الناصريات (٨) والجُمل (٩)» والشيخ في «النهاية (١٠)» والعجلي في «السرائر (١١)» حيث قالوا إنّه روي : إن كان استدبر القبلة ثمّ علم بعد خروج الوقت وجب عليه إعادة الصلاة مع اختلاف في التعبير لا يخلّ بالمعنى. وفي «التهذيب (١٢) والاستبصار (١٣) والخلاف (١٤)» الاستدلال عليه بخبر عمّار المتقدم. واستدلّوا عليه أيضاً بأنّ القبلة شرط والمشروط منتفٍ عند انتفاء شرطه. فهي إلى غير القبلة فائتة ومن فاتته صلاة وجب عليه القضاء إجماعاً ، خرج ما لم يبلغ الاستدبار بالنصّ (١٥) وخرج ما بين المشرق والمغرب لأنه قبلة بالنصّ (١٦)
__________________
(١) فوائد الشرائع : في القبلة ص ٣٠ س ١٤ ١٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).
(٢) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في القبلة ج ١ ص ١٠٤.
(٣) المطالب المظفّرية : في القبلة ص ٨١ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) والشرح الآخر لا يوجد لدينا.
(٤) الوسيلة : في تروك الصلاة ص ٩٨.
(٥) الناقل هو الفاضل الهندي في كشف اللثام : ج ٣ ص ١٨٠.
(٦) لقد مرَّ سابقاً من نفس الصفحة برقم ١٠.
(٧) وسائل الشيعة : ب ٩ من أبواب القبلة ح ١ ج ٣ ص ٢٢٧.
(٨) الناصريات : في القبلة ص ٢٠٢ مسألة ٨٠.
(٩) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) : المجموعة الثالثة في مقدّمات الصلاة ج ٣ ص ٢٩.
(١٠) النهاية : في القبلة ص ٦٤.
(١١) السرائر : في القبلة ج ١ ص ٢٠٥.
(١٢) تهذيب الأحكام : ب ٥ في القبلة ذيل ح ١٥٠ ج ٢ ص ٤٧.
(١٣) الاستبصار : ب ١٦١ من أبواب القبلة ذيل ح ١٠٩٩ ج ١ ص ٢٩٨.
(١٤) الخلاف : في القبلة مسألة ٥١ ج ١ ص ٣٠٢.
(١٥ و ١٦) وسائل الشعية : ب ١٠ من أبواب القبلة ج ٣ ص ٢٢٨.