الصفحه ٤٤١ : عَنْ
آلِهَتِي) [مريم : ٤٦] ، وقول الشاعر [من الطويل] :
٧٢١ ـ خليليّ ما واف بعهدي أنتما
الصفحه ٤٨١ : التقدير «ألا
تروني رجلا» مع إمكان أن يكون من باب الاشتغال ، وهو أولى من تقدير فعل غير مذكور
، وقد يجاب عن
الصفحه ١٢٢ : .
(٢) البيت من الرجز
وهو لأبي الخيار في التبيان في إعراب القرآن ١ / ٢١٨ ، ودلائل الإعجاز ١ / ٢١٥ ،
والإيضاح
الصفحه ١٦٢ : .
تنبيه ـ من أقسام «لا» النافية المعترضة
بين الخافض والمخفوض ، نحو : «جئت بلا زاد» ، و «غضبت من لا شي
الصفحه ١٧١ :
تنبيه
ـ قرىء (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ)
[ص : ٣] بخفض «الحين» ، فزعم الفرّاء
أن «لات» تستعمل حرفا جارّا
الصفحه ٢٨٠ :
فإن قلت : لعله
بنى ذلك على ما اختاره ونقله عن سيبويه من كون «أنّ» وصلتها مبتدأ لا خبر له ،
وذلك
الصفحه ٣٣١ : ء» ، ولا يصحّ أن يكون
حالا من «كل» مع جواز الوجهين في نحو : «أكرم كلّ رجل جاءك» لعدم ما يعمل في الحال
؛ ولا
الصفحه ٣٧٤ : والمعطوف على المجرور كـ «مررت بزيد واليوم عمرو». وقال
بعضهم في قوله تعالى : (وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ
شَيْطانٍ
الصفحه ٣٩٠ : فرق
بينهما ، وقول أبي النجم [من الرجز] :
٤١ ـ [قد أصبحت أمّ الخيار تدّعي
عليّ
الصفحه ٤٧١ :
[والحبّ يأكله في القرية السّوس](٣)
إنه من باب
الاشتغال ، لا على إسقاط «على» كما قال سيبويه ، وذلك
الصفحه ٥٦٥ : تعالى
: (وَما كانَ هذَا
الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللهِ) [يونس : ٣٧] ، فإن يفترى مؤوّل
الصفحه ٨٦ : له عندي
بمجيء عكسه في نحو قوله [من الطويل] :
٥٢ ـ وأنت الّتي حبّبت شغبا إلى بدا
الصفحه ١١٢ :
«حقّا» ، ولا بعد ما كان بمعناها ، ولأنّ تفسير حرف بحرف أولى من تفسير حرف
باسم ؛ وأما قول مكي : إنّ
الصفحه ١٦٩ :
يَعْمَلْ
مِنَ الصَّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ) [الأنبياء : ٩٤] ، ويؤيّدهما
الصفحه ٢٨٨ : ](١)
فيمن رفع «أحضر»
، واستضعف الزمخشري الجمع بين الحذفين.
فإن قلت :
اجعلها حالا مقدّرة ، أي : وحفظا من