الصفحه ٣٨٦ : لكون العامل صفة ،
ولا خلاف في جواز تقديم معمول الصفة عليها بدون الموصوف ؛ ومن الغريب أن أبا حيان
صاحب
الصفحه ٣٩٧ : » ، وعليهما فلا بد من تقدير أن الأصل :
الأبواب منها أو أبوابها ، ونابت «أل» عن الضمير ، وهذا البدل بدل بعض لا
الصفحه ٣٩٨ : : فلسنا على صفته.
العاشر
: العاملان في باب التنازع ،
فلا بدّ من
ارتباطهما إمّا بعاطف كما في «قام وقعد
الصفحه ٤٠٤ : ، ولا بدّ عندي من تقدير «عليك» مدلولا عليها
__________________
(١) الأبيات من البحر
الطويل ، انظر
الصفحه ٤٢٠ : قبل الغاية لا بدّ أن يتكرر قبل الوصول إليها ، تقول : «ضربته إلى أن مات»
ويمتنع «قتلته إلى أن أمات
الصفحه ٤٢١ :
فلا بد من تقدير محذوف أيضا ، أي : ومدّوا الغسل إلى المرافق ، إذ لا يكون
غسل ما وراء الكف غاية لغسل
الصفحه ٤٣٠ : .
ونظيره قول آخر
في حديث بدء الوحي «ما أنا بقارىء» : إن «ما» استفهامية مفعولة لـ «قارىء» ، ودخول
الباء في
الصفحه ٤٥٩ : ليصحّ رفعه بالابتداء ، والمشهور أنه
عطف على ما قبله ، و «ابتدعوها» : صفة ؛ ولا بدّ من تقدير مضاف ، أي
الصفحه ٤٦٢ : : (أَمَّنْ خَلَقَ السَّماواتِ
وَالْأَرْضَ) [النمل : ٦٠] لا بدّ إضمار جملة معادلة ، والتقدير : كمن لا يخلق
الصفحه ٥١٣ : الغائص.
حذف «قد»
زعم البصريّون
أن الفعل الماضي الواقع حالا لا بدّ معه من «قد» ظاهرة ، نحو : (وَما
الصفحه ٥١٥ : ](٢)
وسمع بدون
القسم ، كقوله [من الطويل] :
٨٤٦ ـ وقولي إذا ما أطلقوا عن بعيرهم
الصفحه ٥١٧ : ، نحو : «خذ اللصّ قبل يأخذك» ، و «مره يحفرها» ، و
«لا بدّ من تتبعها» ، وقال به سيبويه في قوله [من الطويل
الصفحه ٥٢١ : بدون نسبة في ٢ / ٢٢٨.
(٥) البيت من
المتقارب ، وهو لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص ٥٤ ، والأغاني ١٢
الصفحه ٥٢٤ : .
وحذف جملة
الشرط بدون الأداة كثير ، كقوله [من الوافر] :
٨٧٠ ـ فطلّقها فلست لها بكف
الصفحه ٥٥٨ : إنما هو الالتزام للتناسب ، وأمّا
إذا لم يلتزم فهذا جائز بدون تقدّم رجس ؛ إذ يقال «فعل» بكسرة فسكون في