تعالى وضع الفرائض على أدنى القوم قوّة (١). كما قال ـ عزّ وجلّ : (فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) ، يعني : بشاة ليسع القويّ والضّعيف. وكذلك سائر الفرائض. إنّها وضعت على أدنى القوم قوّة (٢).

(وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ). ، أي : لا تحلقوا حتّى تعلموا أنّ الهدي المبعوث بلغ محلّه ، أي : حيث يحلّ ذبحه فيه.

والمحلّ (بالكسر) يطلق للمكان والزّمان.

والهدي ، جمع هدية ، كجدي وجدية وقرئ الهدي جمع هديّة ، كمطيّ ومطيّة.

وفي الكافي (٣) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه. ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبيّ ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : إنّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ حين حجّ حجّة الوداع (٤) ، خرج في أربع بقين من ذي القعدة ، حتّى أتى الشّجرة. فصلّى بها. ثمّ قاد راحلته حتّى أتى البيداء. فأحرم منها.

وأهلّ بالحجّ وساق مائة بدنة. وأحرم (٥) النّاس كلّهم بالحجّ ، لا ينوون عمرة (٦) ، ولا يدرون ما المتعة ، حتّى إذا قدم رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ مكّة ، طاف بالبيت. وطاف النّاس معه. ثمّ صلّى ركعتين عند المقام. واستلم الحجر ثم قال : «أبدأ بما بدأ الله به.

فأتى الصّفا. فبدأ بها ثمّ طاف بين الصّفا والمروة ، سبعا. فلمّا قضى طوافه عند المروة ، قام خطيبا. فأمرهم أن يحلّوا ويجعلوها عمرة. وهو شيء أمر الله تعالى به. فأحلّ النّاس.

وقال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله : لو كنت استقبلت من أمري ، ما استدبرت لفعلت كمّا أمرتكم. ولم يكن (٧) يستطيع ان (٨) يحلّ من أجل الهدي الّذي معه (٩).

إنّ الله تعالى يقول : (وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ).

فقال سراقة بن مالك بن خثعم (١٠) : يا رسول الله! علّمنا ديننا. كأنّنا خلقنا اليوم.

__________________

(١) ليس في أور. وفي المصدر : مرّة.

(٢) ليس في ر.

(٣) الكافي ٤ / ٢٤٨ ، ح ٦.

(٤) المصدر : الإسلام.

(٥) ر : إحرام.

(٦) أ : لا ينوون عمرة ولا يدرون عمرة.(٧) «يكن» ليس في أ.

(٨) ر : من أن.(٩) المصدر : كان معه.

(١٠) المصدر : جعشم.