__________________
٤ / ٥٢٧) «الإشارة في القراءات العشر» لأبي نصر ، منصور بن أحمد العراقي ، ت ٤٦٥ ه (كشف الظنون ١ / ٩٨) «الجامع في القراءات العشر» لأبي معشر القطان ، عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري نزيل مكة (ت ٤٧٨ ه) حققه محمد سيدي محمد الأمين كرسالة دكتوراه بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ١٤٠٦ ه / ١٩٨٦ م (أخبار التراث العربي ٢٥ / ١٩) وله «مختصر الجامع في القراءات» مخطوط في الأزهر (١١٧٨) حليم ٣٢٨٦٧ (معجم الدراسات القرآنية : ٥٤٥) وله «سوق العروس» جمع فيه ألف وخمسمائة وخمسون رواية وطريقا (ذكره ابن الجزري في النشر وفي غاية النهاية ١ / ٨٦) «المستنير في القراءات العشر البواهر» لأبي طاهر ابن سوار أحمد بن علي المقرئ البغدادي (ت ٤٩٦ ه) جمع فيه الروايات المذكورة فيه عن الأئمة مائة وست وخمسون رواية (كشف الظنون ٢ / ١٦٧٥) «المهذب في القراءات العشر» لأبي منصور الخياط ، محمد بن أحمد بن علي ، ت ٤٩٩ ه (كشف الظنون ٢ / ١٩١٢) «شرح الغاية في القراءات العشر لابن مهران» للكرماني ، محمود بن حمزة بن نصر ، ت ٥٠٠ ه (سيزكين ١ / ١٦٦) «الإيضاح في القراءات العشر» للأندرابي ، أبي عبد الله أحمد بن أبي عمر (ت ٥١٠ ه) نشره أحمد نصيف الجنابي بمجلة معهد المخطوطات العربية ١٤٠٥ ه / ١٩٨٥ م ثم نشره مستقلا بمؤسسة الرسالة في بيروت ١٤٠٥ ه / ١٩٨٥ م «إرشاد المبتدئ وتذكرة المنتهي» ويسمى أيضا ب «كفاية المبتدي وتذكرة المنتهي» وهي الكفاية الكبرى في القراءات العشر لابن بندار ، أبي العز محمد بن الحسين الواسطي (ت ٥٢١ ه) مخطوط بمكتبة مدينة بتركيا : ١١٢ ، وفي معهد المخطوطات صورة منه برقم ١٢ (معجم الدراسات القرآنية : ٥٢٨) «الموضح في القراءات العشر» ويسمى أيضا «المفتاح في العشر» لأبي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون البغدادي الدباس ، ت ٥٣٩ ه (كشف الظنون ٢ / ١٩٠٤ و ١٧٦٩) «المبهج في قراءات السبعة القراء وابن محيصن والأعمش واختيار اليزيدي» لسبط الخياط ، أبي محمد عبد الله بن علي بن أحمد (ت ٥٤١ ه) حققه عبد العزيز بن ناصر السبر كرسالة دكتوراه بجامعة الإمام محمد بالرياض ١٤٠٤ ه / ١٩٨٤ م. ويقوم بتحقيقه محمد حسين الحسين من القاهرة ١٤٠٧ ه / ١٩٨٧ م (أخبار التراث العربي ١٤ / ٢٦ و ٣٤ / ٩) وله أيضا «الروضة» (معرفة القراء ١ / ٤٩٥ وكشف الظنون ٢ / ١٣٢٠) «المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر» للشهرزوري ، أبي الكرم المبارك بن الحسن (ت ٥٥٠ ه) مخطوط في لا له لي : ٦٧ ، ومنه صورة بمعهد المخطوطات ٨٤ (معجم الدراسات القرآنية :٥٤٨) «الموضح في القراءات العشر» لأبي عبد الله نصر بن علي بن محمد الشيرازي ، أتمّه سنة ٥٦٢ ه (كشف الظنون ٢ / ١٩٠٤) «الغاية في القراءات العشر» ويسمى «غاية الاختصار في القراءات العشر لأئمة الأمصار» لأبي العلاء الهمذاني ، الحسن بن أحمد (ت ٥٦٩ ه) مخطوط بجامعة الملك سعود : ٦٨٨ (أخبار التراث العربي ٢٨ / ٨) «المنتقى في القراءات العشر» لابن بندار اليزدي ، أسعد بن الحسين بن سعد ، ت ٥٨٠ ه (طبقات الأطباء ٢ / ١٧٨) «الخيّرة في القراءات العشرة» لابن الحداد ، أبي عبد الله مبارك بن أحمد بن زريق (ت ٥٩٦ ه) مخطوط بالروضة الحيدرية في النجف : ٦١٧ (معجم الدراسات القرآنية : ٤٨٩) «ورقات المهمرة في تتمة قراءة الأئمة العشرة» لشهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد المعروف بابن عياش ، ت ٦٢٨ ه (كشف الظنون ٢ / ٢٠٠٦) «المفتاح في القراءات العشر» لأبي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون البغدادي ت ٦٣٩ ه (كشف الظنون ٢ / ١٧٦٩) «رسالة في العشر» لابن الحاجب ، عثمان بن عمر (ت ٦٤٦ ه) قام بتحقيقه طارق نجم عبد الله في جدّة (أخبار التراث العربي ١٤ / ١٥)