__________________
الحسن بن علي بن إبراهيم (ت ٤٤٦ ه) حققه دريد حسن أحمد كرسالة ماجستير بجامعة بغداد ١٤٠٤ ه / ١٩٨٤ م (أخبار التراث العربي ١٣ / ٢٣) «التلخيص في القراءات الثمان عن القراء الثمانية المشهورين» لأبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد الطبري ، ت ٤٧٨ ه (فهرسة ابن خير : ٢٩) «النبذ النامية في القراءات الثمانية» لابن البياز ، أبي الحسن يحيى بن إبراهيم الأندلسي ت ٤٩٦ ه (كشف الظنون ٢ / ١٩٣٢) «المبهج في القراءات الثمان» لسبط الخياط ، أبي محمد ، عبد الله بن علي بن أحمد ، ت ٥٤١ ه (معرفة القراء ١ / ٤٩٥) «المفيد في القراءات الثمان» (اختصر فيه كتاب «التلخيص للطبري) لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم الحضرمي اليمني ، ت في حدود ٥٦٠ ه (كشف الظنون ٢ / ١٧٧٨) «الموضح في القراءات الثمان» ويسمى ب «الموضح في وجوه القراءات وعللها» للشيرازي ، أبي عبد الله نصر بن علي بن محمد (كان حيا ٥٦٥ ه) مخطوط بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود : ٨٨٣ ف وهي صورة عن نسخة مكتبة راغب باشا باسطنبول ، ومنه صورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة (أخبار التراث العربي ٣٢ / ٧)
المجاهيل «القراء الثمانية» لأبي الحسن علي بن مرة النقاش؟ (إيضاح المكنون ٤ / ٣٢١) «المختار في القراءات الثمان» لأبي بكر أحمد بن عبد الله بن إدريس؟ (كشف الظنون ٢ / ١٦٢٣ و ١٣٢١)
ومن الكتب المؤلفة في القراءات العشر «القراءات العشر» للبقار ، الحسن بن داود ، ت ٣٤٢ ه (معجم الأدباء ٢ / ٦٩) «شرح الغاية في القراءات العشر وعللها» لأبي علي الفارسي الحسن بن أحمد (ت ٣٧٧ ه) مخطوط في الخزانة التيمورية : ٣٤٤ تفسير (معجم الدراسات القرآنية : ٥١٠) «الغاية في القراءات العشر» لابن مهران ، أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران النيسابوري. (ت ٣٨١ ه) يوجد نصفه الأول في الخزانة التيمورية : ٣٤٤ تفسير كتب سنة ٤١٣ ه ومنه صورة ميكروفيلمية بجامعة الملك سعود بالرياض : ٦٨٧ ، وفي رشيد أفندي : ٢٣ / ٢ (بروكلمان ٤ / ٦ وسيزكين ١ / ١٦٦ وأخبار التراث العربي ٢٨ / ٨) وله «المبسوط في القراءات العشر» طبع بتحقيق سبيع حمزة حاكمي بمجمع اللغة العربية بدمشق ١٤٠٦ ه / ١٩٨٦ م وله «الشامل في القراءات» (كشف الظنون ٢ / ١٠٢٥ و ١٣٢٠) «إرشاد المبتدئ وتذكرة المنتهي» (في القراءات العشر) لأبي الطيب عبد المنعم بن محمد بن غلبون الحلبي ت ٣٨٩ ه (كشف الظنون ١ / ٦٦) «المنتهي في القراءات العشر» للخزاعي ، أبي الفضل محمد بن عبد العزيز (ت ٤٠٨ ه) مخطوط في التيمورية ١ / ٢٩١ (سيزكين ١ / ١٧٠) «الواضح في القراءات العشر» لأبي الحسين أحمد بن رضوان بن محمد بن جالينوس ، ت ٤٢٣ ه (غاية النهاية ١ / ٥٤) ويسميه حاجي خليفة ب «الموضح» ٢ / ١٩٠٤ «المفيد في القراءات العشر» لأبي نصر أحمد بن سرور البغدادي ، ت ٤٤٢ ه (كشف الظنون ٢ / ١٧٧٨) «التذكار في القراءات العشر» لأبي الفتح عبد الواحد بن حسين بن شيطا البغدادي ت ٤٤٥ ه (كشف الظنون ١ / ٣٨٣) «القراءات العشر» لابن شاهويه ، الحسن بن علي ، ت ٤٤٦ ه (معجم الأدباء ٣ / ١٥٤) «التبصرة في قراءة الأئمة العشرة» للخياط ، أبي الحسن علي بن محمد بن علي (ت ٤٥٠ ه) مخطوط في الأزهر (٢٧٠) ٢٣٢٧٧ ، ومنه صورة ميكروفيلمية بمركز البحث العلمي بمكة : ٣١ (معجم مصنفات القرآن ٤ / ٣٥ ، ومعجم الدراسات القرآنية : ٤٧٠) وله «الجامع في القراءات العشر» (كشف الظنون ١ / ٥٧٦) «الجامع في القراءات العشر» لنصر بن عبد العزيز بن أحمد ، أبي الحسين الفارسي ، ت ٤٦١ ه (معجم مصنفات القرآن ٤ / ٥٥) «المفتاح في القراءات العشر» لأبي القاسم عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن عبد القدوس القرطبي المالكي ، ت ٤٦١ ه (إيضاح المكنون پ