__________________
«قراءة الإمام نافع» لأبي موسى بن عيسى المناوي ، ومنه نسخة كتبت سنة ٨٦٩ ه ، محفوظة بالخزانة التيمورية : ٢٤٦ ، (معجم الدراسات القرآنية : ٥٣٢). «الجهر بالبسملة» لمحمد بن أحمد ، جلال الدين المحلي الشافعي ت ٨٦٤ ه (كشف الظنون ١ / ٦٢٣) «غاية المراد في معرفة إخراج الضاد» لأبي عبد الله محمد بن أحمد ، ابن النجار ت ٨٧٠ ه مخطوط في صوفيا : ١٣ ف (معجم الدراسات القرآنية : ٥١٨). «المختار من الجوامع في محاذاة الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع» لعبد الرحمن بن محمد أبي زيد الثعالبي (ت ٨٧٦ ه) طبع بالجزائر بالمطبعة الثعالبية عام ١٣٢٤ ه / ١٩٠٦ م (ذخائر التراث العربي : ٤٢٢). «الضوابط والإشارات لأجزاء علم القراءات» لإبراهيم بن عمر ، أبي الحسن البقاعي (ت ٨٨٥ ه) خط بالخزانة العامة بالرباط المغرب مصوّرة ضمن مجموع (كشف الظنون ٢ / ١٠٩٠). «حل الشاطبية» أو «شرح العيني على الشاطبية» لعبد الرحمن بن أبي بكر العيني (ت ٨٩٣ ه) خط بالأزهر ٢٥٢ / ٣٢٢٥٩ ، ومنه صورة بمركز البحث العلمي بمكة : ٦٤ (معجم الدراسات القرآنية : ٤٨٦). «كشف الأسرار عن قراءة الأئمة الأخيار» لأحمد بن إسماعيل أبي العباس الكوراني ت ٨٩٣ ه (كشف الظنون ٢ / ١٤٨٦) «شرح الشاطبية» لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي ٩١١ ه خط دار الكتب : ٣٣ تفسير (معجم الدراسات القرآنية : ٥٠٩). «تفصيل الدر في القراءات» لمحمد بن أحمد بن محمد بن علي بن غازي العثماني المكناسي ت ٩١٩ ه (الأعلام ٦ / ٢٣٢) وله «إنشاء المريد من ضوال القصيد» خط بالأزهر : ٢٩ / ٢٢٣٥ ، ٧٥ / ٤٤٨٦ ، وهو باسم «إنشاد المريد» بالخزانة العامة بالرباط : ١٣٠٣ د (معجم الدراسات القرآنية : ٤٦٥) «منظومة في القراءات» لإبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن علي ت ٩٢٣ ه (الأعلام ١ / ٦٣). «لطائف الإشارات بفنون القراءات» أو «لطائف الإشارات لفنون القراءات» للقسطلاني ، شهاب الدين محمد بن أحمد (ت ٩٢٣ ه) طبع بتحقيق عامر السيد عثمان ود. عبد الصبور شاهين بالقاهرة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية عام ١٣٩٢ ه / ١٩٧٢ م «البدر المنير في قراءة نافع وأبي عمرو وابن كثير» لعمر بن زين بن قاسم بن محمد سراج الدين النشار (ت ٩٣٨ ه) خط بدار الكتب ٣٠٧ قراءات ، ومعهد المخطوطات : ١٤ ، تيمورية : ٢٠٢ ، (معجم الدراسات القرآنية : ٤٦٧) وله «القطر المصري في قراءة أبي عمرو بن العلاء البصري» خط انظر فهارس الأزهر : ٤٨١ ومنه نسخة بمكتبة الحرمين : ١٣ ، وجامعة الإمام محمد بالرياض : ١٥٣٨ (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١٣٧) وله «المكرر في علم القراء السبعة البدور النور» أو «المكرر فيما تواتر من القراءات وتحرر» ، طبع في مكة عام ١٣٠٦ ه / ١٨٨٨ م وبالقاهرة بالميمنية ١٣٢٦ ه / ١٩٠٨ م ، وبمطبعة مصطفى الحلبي ١٣٩٩ ه / ١٩٧٩ م «أمالي على شرح الشاطبية للجعبري» لمحمد بن محمد الكوفي التونسي ، شمس الدين مغوش ت ٩٤٧ ه (الأعلام ٧ / ٥٧) «رسوخ اللسان في حروف القرآن» قصيدة نظمها خطيب من خطباء الروم باسم السلطان سليمان في ألف وثلاث وأربعين بيتا سنة ٩٥٩ ه (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ٨١). «الاختيار فيما اعتبر من قراءات الأبرار» لحسين بن علي جمال الدين الحصني ألف سنة ٩٥٤ ه (كشف الظنون ١ / ٣٤) «كشف الملمات فيما ابتدعه القرّاء من الألحان والنغمات» لزين الدين محمد بن محمد المرصفي ت ٩٦٥ ه (إيضاح المكنون ٤ / ٣٦٨) «أرجوزة في الرد على ألغاز ابن الجريري» لأحمد بن أحمد شهاب الدين الرملي (ت ٩٧١ ه) ، نسخة كتبت سنة ١٢٥٤ ه محفوظة بجامعة الرياض : ٢١٩٣ / ٩ م (معجم الدراسات القرآنية : ٤٥٩) «تذكرة المنتهي في القراءات» لمحمد بن حسين ، أبي