__________________
القراءات» لمحمد بن محمد بن علي بن يوسف أبي الخير ابن الجزري ت ٨٣٣ ه (الأعلام ٧ / ٢٧٥) ، وله «تجريد التيسير» أو «تحبير التيسير» مخطوط مكتبة الحرمين بمكة : ٣١ و ٣٩ (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ٣٧) وله «التذكار في قراءات أبان بن يزيد العطار» مخطوط بالظاهرية رقم ٥٤٦٥ و (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ٤١) «جامع الأسانيد في القراءات» مخطوط بتركيا بدار المثنوي : ١١ (معجم الدراسات القرآنية : ٤٨٢) وله «فتح القريب المجيب في قراءة حمزة بن حبيب» مخطوط بمكتبة الحرمين ١١ / دهلوي (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١٥١). وله «القصيدة الجزرية المسماة بهداية المهرة» مخطوط آيا صوفيا ٣٩ و ٦١ (معجم الدراسات القرآنية : ٥٣٥) وله «منجد المقرئين ومرشد الطالبين» طبع في القاهرة بمكتبة القدسي عام ١٣٥٠ ه / ١٩٣١ م ، وطبع بتحقيق عبد الحي الفرماوي القاهرة مكتب جمهورية مصر عام ١٣٩٩ ه / ١٩٧٧ م وطبع في بيروت بدار الكتب العلمية عام ١٤٠١ ه / ١٩٨١ م «مقدمة تتمة حرز الأماني للشاطبي» لأحمد بن محمد بن سعد بن عمران شهاب الدين الشرعبي كان حيّا في ٨٣٩ ه مخطوط منه نسخة بمكتبة الحرمين بمكة : ١٣٧ (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١٦٠) «القراءات» لمحمد بن محمد بن مرزوق العبيسي التلمساني أبي عبد الله المعروف بالحفيد ابن مرزوق ت ٨٤٢ ه (نيل الابتهاج : ٢٩٣) «منظومة في علم القراءات» للرملي ، أحمد بن حسين بن حسن بن علي بن أرسلان الشافعي (ت ٨٤٤ ه) بالمكتبة الظاهرية ٢ / ٥٣٧ (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١٦٦) «الانفرادة المسماة درة الناظم في رواية حفص عن عاصم» لعثمان بن عمر بن أبي بكر الناشري (ت ٨٤٨ ه) مخطوط منه نسخة بمكتبة جامعة الملك سعود تحت رقم ٢٨٥٤ / ١ م ، ونسخة أخرى تحت رقم عام : ٣١٦٠ (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ٢٦) وله «خلاف قالون والدوري» مخطوط بجامعة الإمام محمد بن سعود : ٢٤٢٩ ، يوجد منه نسخة مصوّرة في معهد المخطوطات العربية. (أخبار التراث ٣٢ / ٦) وله «الدر المكنون في رواية الدوري وحفص وقالون» مخطوط بقسم المخطوطات بجامعة الملك سعود بالرياض : ١٢١٢ / م (أخبار التراث العربي ٢٨ / ٦) وله «منظومة في علم القراءات» مخطوط بالظاهرية ٢ / ٥٣٢ (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١٦٦) وله «رسالة في القراءات على مذهب قالون والدوري» مخطوط في مكتبة كورستي بإيطاليا : ٣٣٦ ، وعنها نسخة في مركز البحث العلمي بمكة رقم : ٨٤ مجاميع ، ومنه نسخة باسم خلاف قالون والدوري بمكتبة جامعة محمد بالرياض : ٢٤٢٩ (معجم الدراسات القرآنية : ٢٤٩٨) وله «الهداية إلى تحقيق الرواية» مخطوط بالرياض قسم المخطوطات بجامعة الملك سعود : ٥١٤ (أخبار التراث العربي ٢٩ / ٨) وله «مجمع السرور والحبور ومطلع الشموس والبدور» لمحمد بن خليل بن أبي بكر بن محمد القباقبي ت ٨٤٩ ه (معجم المؤلفين ٩ / ٢٨٨) «مذاهب القرّاء السبعة» لإبراهيم بن موسى بن بلال بن عمران بن مسعود بن دملح برهان الدين الكركي ت ٨٥٣ ه (الأعلام ١ / ٧١) وله «حل الرمز في الوقف على الهمز» (الأعلام ١ / ٧١) وله «الآلة في معرفة الفتح والإمالة» (الأعلام ١ / ٧١) «التهذيب فيما زاد على الحزر من التقريب» ويسمى «التهذيب فيما زاد..» لابن عياش عبد الرحمن بن أحمد بن محمد (ت ٨٥٣ ه) مخطوط في تشستربتي ٣٦٦١ ضمن مجموع ومنها صورة بمركز البحث العلمي بمكة : ٤٢ (معجم الدراسات القرآنية : ٤٧٧) وله «رسالة فيما زاده في التقريب على حرز الأماني» خط بالتيمورية : ٣٠٦ (معجم الدراسات القرآنية : ٥٠٠). وله «غاية المطلوب في قراءة خلف وأبي جعفر ويعقوب» أو «غاية النهاية والمطلوب في قراءة أبي جعفر وخلف ويعقوب» خط بالتيمورية : ٣٤١ (معجم الدراسات القرآنية : ٥١٨)