__________________
٤٤٦ ه (كشف الظنون ١ / ٢١١) وله «الموجز في القراءات» طبع بتحقيق حافظ محمود الحسن حافظ طريق الله (أخبار التراث العربي ٢٥ / ١٩) «القاصد» (كتاب في القراءات) لعبد الرحمن بن حسن بن سعيد الخزرجي القرطبي ت ٤٤٦ ه (الأعلام ٤ / ٧٤) «الاكتفاء في القراءات» لإسماعيل بن خلف بن سعيد أبي طاهر الصقلي ت ٤٥٥ ه (معجم الأدباء ٢ / ٢٧٣) وله «العنوان في القراءات السبع» ويسمى أيضا «العنوان في قراءات السبعة القراء» و «مختصر الاكتفاء في اختلاف القرّاء السبع» وهو اختصار للكتاب السابق ، طبع بتحقيق د. خليل إبراهيم العطية ود. زهير غازي زاهد بالبصرة عام ١٤٠١ ه / ١٩٨١ م وطبع بتحقيق عبد المهيمن عبد السلام الطحان ، بمكة المكرمة كرسالة ماجستير بجامعة أم القرى كلية الشريعة عام ١٤٠٣ ه / ١٩٨٣ م (أخبار التراث العربي ٦ / ١٥ و ٩ / ١٢) «القراءات المشهورة في الأمصار» لابن حزم ، أبي محمد علي بن محمد الظاهري (ت ٤٥٦ ه) طبع بتحقيق إحسان عباس وناصر الدين الأسد ضمن كتاب جوامع السيرة وخمس رسائل أخرى بدار المعارف بالقاهرة ١٣٧٠ ه / ١٩٥٠ م «المفتاح في اختلاف القرّاء السبعة» لعبد الوهاب بن محمد القرطبي المالكي ، ت ٤٦١ ه مخطوط بدار الكتب ١٩٦٦٩ ب ، ومعهد المخطوطات رقم ٨٦ (معجم الدراسات القرآنية : ٥٥٠) «الجهر بالبسملة» لأحمد بن علي الخطيب البغدادي ت ٤٦٣ ه (معجم الأدباء ٤ / ٢٠) «البيان عن تلاوة القرآن» أو «البيان بدليل القرآن» للحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر القرطبي ت ٤٦٣ ه مخطوط بخزانة يعقوب سركيس المهداة إلى جامعة الحكمة رقم : ٢ (معجم الدراسات القرآنية : ٦٢٠). وله «الاكتفاء في قراءة نافع وابن عمرو» (كشف الظنون ١ / ١٤٢). وله «المدخل في القراءات» (وفيات الأعيان ٢ / ٣٤٨). «الكامل في القراءات الخمسين» لابن جبارة الهمذاني يوسف بن علي بن عبادة (ت ٤٦٥ ه) طبع بتحقيق سبيع حمزة حاكمي (أخبار التراث العربي ٤ / ٣٦). «جامع القراءات» لمحمد بن أحمد بن الهيثم أبي بكر الروذباري ت ٤٦٩ ه (الأعلام ٦ / ٢٠٧). «التذكرة في القراءات السبعة عن القرّاء السبعة المشهورين» لأبي الحكم العاصي بن خلف ابن محرز المقرئ ت ٤٧٠ ه (فهرسة ابن خير : ٣٠) «بيان العيوب التي يجب أن يجتنبها القرّاء وإيضاح الأدوات التي بني عليها الاقراء» لابن البنا ، أبي علي الحسن بن عبد الله (ت ٤٧١ ه) طبع بتحقيق غانم قدري حمد ببغداد (أخبار التراث العربي ١٣ / ١٤). «اختصار الحجة لأبي علي الفارسي» للرعيني أبي عبد الله محمد بن شريح المقرئ ت ٤٧٦ ه (فهرسة ابن خير : ٤٢). وله «الاختلاف بين الإمام يعقوب بن إسحاق الحضرمي والإمام نافع» مخطوط ضمن مجموع في التيمورية رقم ٢٤ (سيزكين ١ / ١٥٥). وله «التذكير في القراءات السبع» (فهرسة ابن خير ص ٣٢). وله «الكافي في القراءات السبع عن القرّاء السبعة المشهورين» طبع مع كتاب «المكرر فيما تواتر» بمكة المكرمة عام ١٣٠٦ ه / ١٨٨٨ م ، وطبع بالقاهرة بدار الكتب العربية المطبعة الميمنية عام ١٣٢٦ ه / ١٩٠٨ م. وله «سوق العروس في القراءات» لأبي معشر الطبري ، عبد الكريم بن عبد الصمد ، ت ٤٧٨ ه (كشف الظنون ٢ / ١٠٠٩). «القراءات» لسلمان بن عبد الله أبي محمد الحلواني ت ٤٩٣ ه (ياقوت ٤ / ٢٤٦). «التبصرة والتذكار لحفظ مذاهب القراء السبعة بالأمصار» لأبي بكر بن محمد بن مفرّج البطليوسي ت ٤٦٩ ه (فهرسة ابن خير : ٣٣) «رسالة في الحروف المشكلة في القرآن» لأبي إسماعيل موسى بن الحسين المعدّل (ت ٥٠٠ ه) خط بالأوقاف بغداد ١ / ١٠٠٨٧ مجاميع (معجم الدراسات القرآنية : ٣٠٠) «المختار في معاني قراءات أهل الأمصار» لابن إدريس أبي بكر أحمد بن عبيد الله (ت في حدود ٥٠٠ ه) طبع بتحقيق محيي الدين رمضان