__________________
بالأردن / كلية الآداب بجامعة اليرموك. (أخبار التراث العربي ٢٠ / ١٦). «الناهج للقراءات بأشهر الروايات» لأبي عبد الله محمد بن يحيى بن مزاحم الأنصاري الطليطلي ، ت ٥٠٢ ه (إيضاح المكنون ٤ / ٦١٧). «تلخيص العبارات في القراءات» أو «التلخيص في القراءات» لأبي علي بن خلف القيرواني ت ٥١٤ ه (كشف الظنون ١ / ٤٧٣ و ٤٧٩). «الكفاية في القراءة» للحسين بن مسعود البغوي الفراء ت ٥١٦ ه (كشف الظنون ٢ / ١٤٩٩). «المقنع في القراءات السبع» لأحمد بن خلف بن محرز أبي جعفر ، ت ٥١٦ ه (الأعلام ١ / ٢٠٧). «الانتصار لحمزة الزيات فيما نسبه إليه ابن قتيبة في مشكل القرآن» (انظر بروكلمان ١ / ٢٢٨) «التجريد في القراءات» أو «التجريد لبغية المريد في القراءات السبع» لابن الفحام أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر الصقلي (ت ٥١٦ ه) طبع بتحقيق سعود أحمد سيد بالمدينة المنورة كرسالة جامعية في الجامعة الإسلامية عام ١٤٠٥ ه / ١٩٨٥ م. (أخبار التراث العربي ٢٢ / ٢٢) «اختلاف القرّاء» لابن بندار ، محمد بن الحسين الواسطي القلانسي (ت ٥٢١ ه) مخطوط بالظاهرية ٢٢٧٨ (معجم الدراسات القرآنية : ٤٥٦). وله «الكفاية الكبرى» (غاية النهاية ٢ / ١٢٨) «الشمس المنيرة في القراءات السبعة الشهيرة» (كشف الظنون ٢ / ١٠٦٥) «التقريب والأشعار في مذاهب القرّاء السبعة أئمة الأمصار رحمهمالله» لشعيب بن عيسى بن علي الأشجعي المقرئ ، ت ٥٣٠ ه (فهرسة ابن خير : ٣٥) «جزء فيه خلاف بين يحيى بن آدم والعلمي الأنصاري» لهبة الله بن أحمد بن عبد الرحمن ت ٥٣٦ ه (سيزكين ١ / ١٦٢) وله «الاختلاف في الفرق بين قراءة نافع وبين قراءة الحضرمي» (سيزكين ١ / ١٥٣ ، ١٥٥) وله «الانتصاف من الحافظ أبي عمرو الداني المقرئ» (فهرسة ابن خير : ٤٠). وله «الجمع والتوجيه لما انفرد به الإمام يعقوب بن إسحاق الحضرمي» (سيزكين ١ / ١٥٩). «التقريب في القراءات السبع» لأبي العباس المسيلي ، أحمد بن محمد بن سعيد ت ٥٤٠ ه (فهرسة ابن خير : ٣٥). وله «قراءة يعقوب بن إسحاق الحضرمي في رواية أبي عبد الله محمد بن المتوكل اللؤلؤي الملقب بدوس» (فهرسة ابن خير : ٣٥). «الغاية في القراءات» لابن باذش أو جعفر أحمد بن علي ٥٤٠ ه خط بتركيا ، بايزيد عمومي : ١٨٥٦ (معجم الدراسات القرآنية : ٥١٨). «المبهج في قراءات السبعة القرّاء وابن محيص والأعمش واختيار اليزيدي» لأبي محمد عبد الله بن علي بن أحمد ، سبط الخياط (ت ٥٤١ ه) طبع بتحقيق عبد العزيز ناصر السبر بالرياض كرسالة دكتوراه بجامعة الإمام محمد ١٤٠٤ ه / ١٩٨٤ م ويقوم بتحقيقه محمد حسين الحسين القاهرة عام ١٤٠٧ ه / ١٩٨٧ م (أخبار التراث العربي ١٤ / ٢٦ و ٣٤ / ٩) وله «الإيجاز في القراءات السبع» (كشف الظنون ١ / ٢٠٦) وله «الإيجاز في القراءات السبع» (كشف الظنون ١ / ٢٠٦). وله «التبصرة في القراءات القرآنية» (الأعلام ٤ / ٢٤٢) «الكشف في نكت المعاني والإعراب وعلل القراءات المروية عن الأئمة السبعة» أو «الكشف في نكت المعاني..» أو «الجامع النحوي» لأبي الحسن علي بن الحسين الباقولي النحوي (ت ٥٤٣ ه) طبع بتحقيق عبد الرحمن محمد العمار بالرياض جامعة الإمام محمد كرسالة دكتوراه نوقشت بتاريخ ٢٠ / ١٠ / ١٤٠٧ ه وطبع بتحقيق محمد الدالي بدمشق جامعة دمشق كرسالة دكتوراه نوقشت ١٤٠٨ ه / ١٩٨٨ م. (أخبار التراث العربي (١٩ / ١٤ ، ٣٢ / ٢٣). «منح الفريدة الحمصية في شرح القصيدة الحصرية» لمحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الطفيل العبدي ت ٥٤٣ ه (فهرسة ابن خير ٧٤) «المقتبس من القراءات» لمحمد بن عبد الله بن محمد المعافري الإشبيلي المالكي ت ٥٤٣ ه (كشف الظنون ٢ / ١٧٩٢) «القراءات» لمنصور بن الخير بن يعقوب بن يملأ الأندلسي ت ٥٤٦ ه (الأعلام