__________________
الجلي واللحن الخفي» لعلي بن جعفر السعيدي (كان حيا سنة ٤١٠ ه) طبع بتحقيق غانم قدوري حمد بمجلة المجمع العلمي العراقي ـ بغداد ١٤٠٥ ه / ١٩٨٥ م «معاني القراءات» لأحمد بن قاسم اللخمي الأقليشي الأندلسي ت ٤١٠ ه (غاية النهاية ١ / ٩٧) «الحجة في القراءات» لأبي علي الفارسي رواية محمد بن عثمان بن بلبل ت ٤١٠ ه (معجم الأدباء ١٨ / ٢٤٩) «شرح الغاية في القراءات لابن مهران» شرحه القهندزي أبو الحسن علي بن محمد الضرير (كتبه قبل سنة ٤١٣ ه) (بروكلمان : ٤ / ٦ ، سيزكين ١ / ١٦٦) «الكافي في القراءات السبع» لمحمد بن إسماعيل السرخسي الهروي ت ٤١٤ ه (كشف الظنون ٢ / ١٣٧٩) وله «اختلاف القراءات وتصريف وجوهها» (ابن خير في فهرسته : ٣٨) وله «الهادي في القراءات» مخطوط (ذكره بروكلمان في الذيل ١ / ٧١٨) وله «المجتبى في القراءات» (إيضاح المكنون ٢ / ٤٣٠) وله «الجامع لقراءات الأئمة» (فهرسة أبي بكر الإشبيلي ص ٢٥) «الواضح في القراءات السبع» لأبي الحسين أحمد بن رضوان بن محمد بن جالينوس الصيدلاني البغدادي ت ٣٢٣ ه (إيضاح المكنون ٤ / ٦٩٩) «الإبانة عن معاني القراءات» أو «الإبانة في معاني القراءات» لمكي بن أبي طالب حموش (ت ٤٣٧ ه) طبع بتحقيق عبد الفتاح إسماعيل شلبي بمصر مطبعة نهضة مصر عام ١٣٨٠ ه / ١٩٦٠ م ، وطبع بتحقيق محيي الدين رمضان ، بدمشق دار المأمون للتراث عام ١٣٩٩ ه / ١٩٧٩ م وله «الإدغام الكبير» (ياقوت في معجم الأدباء ٧ / ١٧٥) وله «الإمالة» (ياقوت ٧ / ٤٣٧) وله «الانتصاف في الرد على أبي بكر الأدفوني فيما زعم من تغليطه في كتاب الإمالة» (ياقوت ٧ / ١٧٥) وله «التبصرة في القراءات» أو «التبصرة في القراءات السبع» طبع بتحقيق محمد غوث الندوي بالهند في الدار السلفية ، وطبع بتحقيق محيي الدين رمضان بالكويت ، معهد المخطوطات العربية عام ١٤٠٥ ه / ١٩٨٥ م. وله «التذكرة في اختلاف القراء» (معجم الأدباء ٧ / ١٧٤) وله «التذكرة في القراءات السبع» (فهرسة ابن خير ص ٤١). وله «تمكين المدّ في آتى وآمن وآدم وشبهه» طبع بتحقيق أحمد حسن فرحات ، بالكويت دار الأرقم عام ١٤٠٤ ه / ١٩٨٥ م وله «التنبيه على أصول قراءة نافع بن عبد الرحمن» (فهرسة ابن خير ص ٤١ ، ومعجم الأدباء ٧ / ١٧٥) وله «رسالة في تحكيم المد» مخطوط بالمدينة ١١٦ ، ونسخة مصوّرة في معهد المخطوطات رقم ٣٦ (معجم الدراسات القرآنية ٤٩٥) وله «الموجز في القراءات» (معجم الأدباء ٧ / ١٧٥) «الاختصار في القراءات» لأبي الحسن أحمد بن محمد القنطري المقرئ ت ٤٣٨ ه (فهرسة ابن خير ص ٢٦) «التمهيد في القراءات» لأبي علي الحسن بن محمد بن إبراهيم ت ٤٣٨ ه (كشف الظنون ١ / ٤٨٥) «بيان السبب الموجب لاختلاف القراءات وكثرة الطرق والروايات» لأبي العباس المهدوي أحمد بن عمار (ت ٤٤٠ ه) طبع بتحقيق حاتم صالح الضامن بالكويت (أخبار التراث العربي ١٩ / ٤) وله «التيسير في القراءات» (كشف الظنون ١ / ٥٢٠) وله «رسالة في توجيه القرآن» مخطوط في الأزهر رقم (٢١٩) ٥٣١١ (معجم الدراسات القرآنية : ٣٠٠) وله «ري العاطش» (الأعلام ١ / ١٨٥) وله «الكفاية في شرح مقاري الرواية» (فهرسة ابن خير ص ٤٣) وله «الهداية في القراءات» (الأعلام ١ / ١٨٥) «أحكام الفتح والإمالة» لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت ٤٤٤ ه) صورة مخطوط بالرياض بجامعة الإمام محمد بن سعود رقم ٢٦٣ ف مصورة من مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة ١٥٥ لوحة ، ويوجد منه نسخة مصورة أيضا في الكويت بمعهد المخطوطات العربية (أخبار التراث العربي ٣٢ / ٥) وله «أحكام أبي عمرو» مخطوط بمكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة : ١٣ قراءات (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١٦) وله «اختلاف القراء في الياء»