__________________
٧٤) «قراءة حمزة» لابن الواثق أبي محمد عبد العزيز (ابن النديم : ٦٥) «ما خالف الكسائي» لأبي جعفر بن المغيرة (ابن النديم : ٢٥١) «قراءة أبي عمرو» لأحمد بن زيد الحلواني (ابن النديم : ٢٨) «القراءات» لأبي الطيب بن اشناس (ابن النديم : ٥٩) «التذكرة في القراءات السبع» لأبي الحسن طاهر بن أحمد النحوي ت ٣٨٠ ه (كشف الظنون ١ / ٣٩٢) «الاستعاذة بحججها» لابن مهران ، أبي بكر أحمد بن الحسين النيسابوري ت ٣٨١ ه (غاية النهاية ١ / ٤٩) وله «الشامل في القراءة» مخطوط في ليدن ١٦٣٤ (بروكلمان ٤ / ٥) وله «غرائب القراءات» (ياقوت ١ / ٤١٢) وله «القراءات السبع» خط (سيزكين ١ / ١٦٦) وله «قراءة أبي عمرو» (ياقوت ١ / ٤١١) وله «قراءة عبد الله بن عمر» (ياقوت ٦ / ٣٠٢) وله «كتاب المدّات» (غاية النهاية ١ / ٤٩) وله «مذهب حمزة في الهمز في الوقف» (غاية النهاية ١ / ٤٩) «القراءات» للدار قطني علي بن عمر ت ٣٨٥ ه (ابن النديم : ٥٩) «القراءات السبع عن الأئمة السبعة» لابن حسنون عبد الله بن الحسين ت ٣٨٦ ه (ذكره ابن خير في فهرسته : ٢٧) «المفصح في القراءات» لعبيد الله بن محمد الأسدي ت ٣٨٧ ه (كشف الظنون ٢ / ١٧٧٤) «أدب القارئ والمقرئ» لأبي بكر الأدفوني المقرئ ٣٨٨ ه (ابن خير في فهرسته : ٧٤) «اختلاف القرّاء في (إن) و (أن)» لابن غلبون أبي الطيّب عبد المنعم بن عبيد الله (ت ٣٨٩ ه) طبع بتحقيق أحمد ناصيف الجنابي (أخبار التراث العربي ١٦ / ١٧) وله «الإرشاد في معرفة مذاهب القرّاء السبعة وشرح أصولهم» (ابن خير في فهرسته : ٢٥) وله «استكمال الفائدة» أو «الاستكمال لبيان جميع ما يأتي في كتاب الله» أو «الاستكمال لبيان مذاهب القرّاء السبعة» أو «الاستكمال لبيان جميع ما يأتي في كتاب الله عزوجل في مذهب القرّاء السبعة في التفخيم والإمالة» أو «إكمال الفائدة في القراءات السبع» أو «الإمالة في مذاهب القرّاء السبعة» مخطوط في أوكوبورلي بتركيا ، وفي المتحف البريطاني ثان ١٢٣٥ رقم ٢ ، (وانظر سيزكين ١ / ١٦٧ بروكلمان ٤ / ٦ ، وقد ذكره ابن خير في فهرسته : ٢٧) وله «بحث عن الاستعاذة» أو «رسالة في الاستعاذة» مخطوط في جوته ٨ / ١ من ٦١ ـ ٦٢ على أن نسبة هذا البحث إليه غير مؤكدة (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ٢٩) وله «التهذيب لاختلاف قراءة نافع في رواية ورش وأبي عمرو بن العلاء في رواية اليزيدي واختلاف ورش وقالون عن نافع» (ابن خير في فهرسته : ٢٥) وله «التذكرة في القراءات السبع» (فهرسة ابن خير : ٢٦) وله «رسالة في الإمالة» أو «الاستكمال لبيان جميع ما يأتي في كتاب الله...» مخطوط بهذا الاسم في المتحف البريطاني ثان ١٢٣٥ رقم ٢ (بروكلمان ٤ / ٦) وله «ما انفرد به بعض القرّاء» مخطوط في مكتبة تشستربتي برقم ٣٦٠٣ ومنه نسخة مصورة في جامعة الإمام محمد بن سعود (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١٤٧) وله «المرشد في القراءات السبع» (فهرسة ابن خير : ٢٥) «القراءات» لأحمد بن عبد الرحمن المقرئ (كان حيا سنة ٣٩٥ ه) ، مخطوط بمكتبة تشستربتي برقم ٣٥٦٧ (معجم الدراسات القرآنية : ٥٢٥) «الكشف والبيان عن ماءات القرآن» لأبي الفرج الهمذاني أحمد بن علي (القرن ٤ ه) مخطوط بدار الكتب المصرية أول ١ / ٢٠٢ ، ثان ١ / ٥٩ ـ ٦٠. ومنه نسخة بدار الكتب المصرية رقم ٥٨٥ كتبت سنة ٦٦٣ ه وعنها صورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة رقم ٦٨ (بروكلمان ٤ / ١٦ ، معجم الدراسات القرآنية : ٥٣٨) «حجّة القراءات» لأبي زرعة عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة (القرن ٤ ه) طبع بتحقيق سعيد الأفغاني بجامعة بن غازي ليبيا عام ١٣٩٥ ه / ١٩٧٤ م وعنها صورة بمؤسسة الرسالة بيروت عام ١٣٩٩ ه / ١٩٧٩ م (ذخائر التراث العربي ١ / ٢٩٩) «القراءات» لابن النجار محمد بن جعفر ت ٤٠٢ ه (ياقوت ٦ / ٤٦٧) «التنبيه على اللحن ـ