الصفحه ٧٧ : الأوّل (١) ورجّحه المصنّف في شرح الكافية والتسهيل ، فالهمزة همزة
قطع وسيبويه والجمهور ـ كما قال أبو البقا
الصفحه ١١١ :
في شرح الكافية لأنّ الباء إنّما دخلت لكون الخبر منفيّا لا لكونه منصوبا ،
يدلّ على ذلك (١) دخولها
الصفحه ١١٥ :
[خلاف الأنيس وحوشا يبابا]
وحكى في شرح
الكافية استعمال اسم الفاعل من كاد والجوهريّ مضارع طفق
الصفحه ١٧٣ : (٢) وقد صرّح بنفيه في شرحي التّسهيل والكافية ، وحيث جاز
إقامة الثّاني فالأوّل أولى لكونه فاعلا في المعنى
الصفحه ١٧٨ : (٧) الرّفع وكما ولا وإن النّافيات نحو «ما زيدا رأيته» قال
في شرح الكافية : وحيث مجرّدة من ما نحو «حيث زيدا
الصفحه ٤٣٥ :
ولكن] متي
يسترفد القوم أرفد
و (أيّان) نحو «أيّان
تفعل أفعل» ولم يذكر هذه [أيّان] في الكافية
الصفحه ١٣٨ : فضلا عن أن
يجب ، كقوله صلّي الله عليه وآله : «لا أحد أغير من الله (٦) عزّ وجلّ». قال في شرح الكافية
الصفحه ٢١٤ : الكاف لا
يجوز ، إذ لا يعطف على ضمير الجرّ إلّا بإعادة الجارّ ـ قاله في شرح الكافية ـ وسيأتي
(٤) في باب
الصفحه ٣٣٨ :
الثاني من التّوابع التوكيد
ويقال له
التأكيد وهو ـ كما في شرح الكافية ـ تابع يقصد به كون المتبوع
الصفحه ٤٦٨ : (٣)
و «رأيت كذا
وكذا رجلا» (أو به) أي بتمييز كأي كما في الكافية (٤) (صل من) الجنسيّة (٥) (تصب) نحو
الصفحه ٥٣٨ :
(كذاك) أمل
ألفا (تالي الياء) كبيان ، وكذا سابق الياء كبائع كما في شرح الكافية (والفصل) بين
اليا
الصفحه ١٣ : ) وهو أولى من ذكر حرف
الجرّ لتناوله الجرّ بالحرف والإضافة (١) قاله في شرح الكافية. قلت : لكن سيأتي أنّ
الصفحه ٢٢ : الإهماليّ (٦) ذكره في الكافية ومثّل له في شرحها بفواتح السّور
فإنّها مبنيّة لشبهها بالحروف المهملة في كونها
الصفحه ٢٤ :
لأنّهما (٤) يستويان في أصالة السّكون وعروض الحركة فيهما ـ كما قال
في شرح الكافية ـ (كيرعن من فتن
الصفحه ٣٦ : يبتغي الشّعراء منيّ]
وقد جاوزت
حدّ الأربعين
قال في شرح
الكافية : وهو لغة